2009-01

Aus dem Siegerland
sich die Dörfer des Grundes zusammen, vereinbarten, sobald
der Feind in Sicht käme, sich gegenseitig durch Glockenzeichen
zu verständigen und die Heimat zu verteidigen. In aller
Stille bewaffnete man sich mit allem, was einem Bauer zur
Verfügung stand. Nicht lange sollte man zu warten haben, bis
die Zeit kam, da sie in Aktion treten sollten.
Eines Tages drang vom Kirchlein in Holzhausen der
Glockenschall in die umliegenden Ortschaften, zeigte das
Nahen des Feindes an und rief die Bauern auf zum Schutz
ihrer Dörfer. Vor dem Dorf scharten sie sich zusammen,
mit Sensen und Dreschflegeln die einen, die anderen mit
Spießen und Hellebarden bewaffnet. Und als vom Walde
her die Feinde nahten, wurden sie von den Bauern blutig
zurückgeschlagen. Gar schlimm sausten die Hellebarden
auf die Körper der Gegner, gar grausam mähten die Sensen,
und was sich allzu nah heranwagte, fiel unter derben
Fäusten. Eiligst suchten die Schweden das Weite und kamen
auch nicht wieder. So blieb der Hickengrund verschont
dank der mannhaften Gegenwehr des Volkes, während der
Burbacher Grund völlig ausgeplündert wurde.
Diese Sage, in der uns die Gestalten der Befreier sieghaft
und strahlend entgegentreten, könnten wir als „Heldensage“
bezeichnen. Sagen erzählen von geheimnisvollen,
fantastischen und manchmal auch grusligen Ereignissen
aus vergangenen Zeiten. So z. B. die nachfolgende Sage,
die ich in gekürzter Form wiedergebe:
„Wilde Weiber“ im Hickengrund
Auf den Höhen bei Oberdresselndorf, in den Hohlräumen
zwischen den mächtigen Steinen einer Blockhalde, hausten
die Wilden Weiber. Es waren kleine braune Gestalten mit
zerzausten schwarzen Haaren und zum Fürchten hässlichen
Gesichtern. Die umwohnenden Waldleute, arme Köhler und
Schweinehirten, waren diesen Wilden hilflos preisgegeben,
hatten sie ihnen doch alles zu liefern, was jene zu ihrem
Unterhalt brauchten. Niemand stellte sich ihnen entgegen,
denn jeder fürchtete ihre Zauberkünste und ihre Hexerei.
Je ängstlicher aber die Dörfler waren, umso unverschämter
und zudringlicher wurden die Weiber. Sie holten die Eier
aus den Nestern, den Schinken aus dem Rauch, das Brot
frisch aus dem Backofen und molken am helllichten Tage
die Ziegen in den Ställen. Die Hofhunde zogen bei ihrem
Herannahen kläglich winselnd den Schwanz ein, und selbst
der Hirte, der doch mit allerlei Abwehrzauber vertraut war,
wusste keinen Spruch, dieses zudringliche boshafte Geistervolk
zu bannen. Eines Tages stahlen die Wilden Weiber
im Dorf ein Schwein und verlangten noch dazu von den
Bewohnern Töpfe und Tiegel, um es zu kochen. Das war
zu viel der Unverschämtheit, und die Dörfler gaben ihnen
Gefäße aus Holz statt eiserner Geräte. Die standen, als die
Weiber Fleisch darin kochen und braten wollten, plötzlich
in Flammen. Da schworen sie Rache und steckten eines
Nachts alle Häuser in Brand.
Die Bewohner zogen nach Norden und gründeten eine
neue Siedlung, die sie Rinsdorf nannten. Die Wilden
Weiber mussten nun zusehen wie sie durchs Leben kamen.
Einige von ihnen taten es auf redliche Weise und ließen
sich unweit in einem Dorf nieder, das den Namen Wilden
bekam. Andere spukten noch viele Jahre in den Kammern
und Gewölben der Blockhalde, die von den Leuten „Wildweiberhäuschen“
genannt wurde.
Es gehört zum Wesen einer Sage, dass sie nie restlos zu
erklären ist und auf Dichtung und Wahrheit beruht. Spuren
aus alter Zeit, die mit der Entstehung dieser Sagen zusammenhängen,
sind auch heute noch vorhanden, so z. B. der
Große Stein in Holzhausen, auffällige Naturgebilde aus Stein
in Oberdresselndorf, die Wilde-Weiber-Leye genannt.
Ich erinnere mich gerne an Holzhausen, an die schöne
Landschaft, an die lieben Menschen, insbesonders an
Familie Peter Ernst aus der Hoorwaldstraße, die mir in
schweren Zeiten mit Rat und Tat beigestanden hat. Ich erinnere
mich an die „Alte Schule“, in der ich gewohnt habe,
und an ihre gegenüberliegende Kirche, deren Kirchtum
von Weitem zu sehen ist und der mir immer ein Gefühl
der Geborgenheit gab.
Die „Alte Schule“ wurde 1769 fertiggestellt und diente
jahrhundertelang als Dorfschule und in der letzten Zeit als
Wohnung. Vor elf Jahren wurde das alte Fachwerkhaus
restauriert und zu einem kulturellen Dienstleistungszentrum
des Ortes
eingerichtet.
Vieles hat sich
in Holzhausen
verändert, aber
die „Alte Schule“
und die ihr
gegenüberliegende
Kirche
stehen noch
immer inmitten
des historischen
Dorfkerns von
Holzhausen.
Fünfzehn Jahre
sind vergangen,
seitdem ich Holzhausen
verlassen
habe und nach
Siegen gekommen
bin. Die Erinnerungen
an eine
schwere, aber
doch schöne Zeit
in Holzhausen Dorfkirche in Burbach-Holzhausen
sind geblieben.
Dorothea Istock
Quellen: Gernhard Görnig, „Sagen aus dem Siegerland“
2 Bilder: Heimatverein Burbach-Holzhausen
durchblick 1/2009 13