Loccumer Pelikan 3/2019

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tina von Schweden porträtiert (M 1). Die Künstlerin
starb wenige Monate vor der Vernissage.
Die schwedische Königin, die maßgeblich
an der Beendigung des Dreißigjährigen Krieges
und am Friedensschluss zu Münster und Osnabrück
beteiligt war, entsprach in unterschiedlicher
Hinsicht nicht den Erwartungen, die Hof
und Gesellschaft an sie stellten. Sie wollte ihr
religiös geprägtes Schweden zu einem kulturellen
Anziehungspunkt machen, sie ließ Bibliotheken
bauen, holte bedeutende Künstler und Gelehrte
wie René Descartes nach Stockholm und
machte humanistisches und intellektuelles Denken
stark. In der Zeit nach ihrer Regentschaft
(1632 – 1654) ließ sie in Rom ein Theater eröffnen,
in dem – und das war sehr unkonventionell
– auch Frauen auftraten. Christina weigerte
sich zu heiraten, und in ihrem damals männlich
konnotierten Auftreten enttäuschte sie erneut
Erwartungs haltungen zahlreicher Schweden.
Christina war nach ihrer Geburt zunächst für einen
Jungen gehalten worden und man hatte sie
dement sprechend gekleidet und erzogen. Man
vermutet heute eine mögliche Intersexualität.
Die Künstlerin Jeanne Lessenich spielt in ihrem
Portrait Christinas mit der Uneindeutigkeit
weiblicher und männlicher Identität. Die auffälligen
langen roten Haare und die volleren Lippen
zeichnen ein weibliches, die Gesichtszüge an
sich und auch die angedeutete (Amts-)Kleidung
ein eher männlich assoziiertes Erscheinungsbild.
Es soll Briefe geben, die von einer leidenschaftlichen
Liebesbeziehung zwischen Christina und
Ebba Sparre, einem Fräulein bei Hofe, erzählen.
Den wohl größten Skandal stellte ihr Übertritt
zum Katholizismus dar. 1654 dankte Christina
ab, übergab Krone und Zepter an ihren Cousin
Karl X. Gustav und ging nach Rom. 10
2015 hat der finnische Regisseur Mika Kaurismäki
in seinem Film „The Girl King“ die rätselhafte
und faszinierende Königin von Schweden
in seiner Interpretation der historischen Quellenlage
in die Kinos gebracht. Neben Malin Buska
als Christina und Sarah Gadon als deren Geliebte
Ebba waren Michael Nyquist als Reichskanzler
und Vaterersatz sowie Martina Gedeck als
psychisch verwirrte Mutter zu sehen. Der Film
deutet eine mögliche Intersexualität Christinas
nur an, er macht vor allem die vorsichtige lesbische
Liebesgeschichte stark. Kaurismäki geht
sogar so weit, Christinas Entschluss, die Krone
niederzulegen und zum Katholizismus zu konvertieren,
auch aus ihrer Verzweiflung herzuleiten,
dass diese Liebesbeziehung aus politischen
Gründen zerstört worden ist.
10
Vgl. ebd., 85.
Interessant ist die Verfilmung vor allem in
den Passagen, in denen Christina sich – in einer
Zeit, die religiös äußerst sensibel war – im Konflikt
der Konfessionen und vor allem zwischen
gelebter Frömmigkeit, Theologie und Humanismus
bewegt. Die Filmzitate (M 2) spiegeln ihre
starke Persönlichkeit, zeigen humanistische Bildung
und Kultur als ihre großen Ziele. In diesen
Auszügen wird deutlich, wie revolutionär und
umstritten ihr Wunsch nach einem Friedensschluss
war.
Abschließende Gesprächsanlässe
Im Ausstellungskatalog sowie den Materialien
sind insgesamt sechs Zitate zu finden, die jeweils
einer der dargestellten historischen Persönlichkeiten
zugeschrieben werden (M 3). Über
diese Zitate ließe sich eine vertiefende und die
Arbeit mit der Ausstellung abschließende Auseinandersetzung
anstoßen. Sie bieten Gesprächsanlässe
zu persönlicher Identität, zur Spannung
Das Portrait von Königin Christina
von Schweden (Arbeit von Jeanne
Lessenich) – © 100% Mensch
DIE MATERIALIEN M 1
BIS M 3 zu diesem Beitrag
sind im Downloadbereich
auf der Website
des RPI unter www.
rpi-loccum.de/pelikan.
zu finden
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