Loccumer Pelikan 3/2019

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grundsätzlich
INGRID SCHOBERTH
„Wenn ich sagen soll, wer ich bin,
dann erzähle ich meine Geschichte“ 1
Vorbilder und Biografien bzw. Lebensgeschichten
„Was tun Sie“, wurde Herr K. gefragt, „wenn Sie einen Menschen lieben?“
„Ich mache einen Entwurf von ihm“, sagte Herr K., „und sorge, dass er ihm ähnlich wird.“
„Wer? Der Entwurf?“ „Nein“, sagte Herr K., „der Mensch.“ 2
Biografien und Lebensgeschichte
in Geschichten 12
Wenn es um Vorbilder geht, dann geht es notwendigerweise
auch um Biografien. Es geht um
Lebensgeschichten, die sich gleichsam aus einzelnen
Geschichten zusammensetzen, und es
geht um das, was die Kohärenz der je eigenen
Geschichte ausmacht. Diese Stimmigkeit der
vielen Erfahrungen in Geschichten charakterisiert
eine Biografie; sie kann freilich sehr unterschiedlich
wahrgenommen werden. Dietrich
Ritschl hat das in eine eindrückliche Metapher
gefasst. Er vergleicht die Wahrnehmung einer
je eigenen Lebensgeschichte mit einem Kaleidoskop
3 : Der Blick durch die Öffnung gibt
ein Bild frei, das aus einzelnen Steinchen bunt
und bewegt zusammengesetzt ist. Aber jede
Biografie zeigt nicht nur ein einziges Bild – die
Schwierigkeit und Dialektik ist schon bei Bertolt
Brecht in der bekannten Geschichte vom
Herrn Keuner prägnant benannt: Kann und darf
man sich ein Bild von einem anderen Menschen
oder sich selbst machen, um ihn danach zu for-
1 Ritschl, Zur Logik der Theologie, 45.
2
Brecht, Geschichten vom Herrn Keuner, 33.
3
Ritschl, Bildersprache und Argumente, 254.
men? Der Vergleich mit dem Kaleidoskop führt
vor Augen, dass der Blick immer wieder ein anderer
werden kann, um die Lebendigkeit und
Dynamik einer Lebensgeschichte zu erfassen.
So wird die je einzelne Lebens-Geschichte in
vielen Geschichten erkennbar; das Drehen des
Kaleidoskops lässt ein neues Bild aus den gleichen
Steinchen entstehen, so wie es für jeden,
der auf Biografien stößt, wahrnehmbar und vernehmbar
wird. Das Drehen steht für die je neue
Begegnung mit Geschichten: Biografien erfordern
Zuhören, Nachgehen von Geschichten in
Gedanken, Einlassen auf sie im Gespräch und
vieles andere.
Die Dynamik der Lebensgeschichten kommt
gerade dann zum Tragen, wenn sie erzählt
werden. Dietrich Ritschl betont: „Wenn ich sagen
soll, wer ich bin, dann erzähle ich meine
Geschichte.“ 4 Keine Geschichte wird immer
gleich erzählt; und keine noch so marginale
Geschichte ist ohne ihre eigene Würde. Die Unverwechselbarkeit
und Unvertretbarkeit auch
scheinbar unbedeutender Lebensgeschichten
und sogar bislang ungehörte und verbannte Lebensgeschichten
gewinnen im Erzählen ihren
Ausdruck und ihre Kontur. Das Erzählen von Le-
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Ritschl, Zur Logik der Theologie, 45.
Loccumer Pelikan | 3/ 2019