Loccumer Pelikan 3/2019

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grundsätzlich
tanz ist keineswegs nur zeitlich oder kulturell,
sondern liegt gerade an der Vorbildlichkeit der
Vorbilder im Glauben. Wie gewinnt die Erzählung
von Passion und Auferstehung in den früheren
und gegenwärtigen Zeug*innen dieser
Geschichte eine Kraft, die das je eigene Leben
noch einmal in ein neues Licht taucht, das von
der Auferstehung her auf jede Lebensgeschichte
fällt? Und schließlich: Sind Vorbilder nicht zu
normativ? Wie steht es um die protestantische
Freiheit, die sich in spezifischen Lebensformen
abbildet? Ist das vorbildlich, täglich in den Losungen
zu lesen …? 6
Vorbildlich sind Geschichten, in denen Gottes
Geschichte mit den Menschen einen Rahmen
bildet, der zum Bezugsrahmen werden
kann für die Reflexion der Geltung fremder anderer
Lebensgeschichten; diese Reflexion findet
wiederum ihr Ziel in einem veränderten Blick
auf die je eigene Lebensgeschichte. Vorbilder
sind dann vorbildlich, wenn sie kritisch und aus
einer großen Freiheit heraus anleiten und einüben
helfen, das je eigene Leben von diesen
Geschichten her verstehen, erfahren und wahrnehmen
zu lernen.
Vorbilder mit je eigenen
Lebensgeschichten dienen
auch gerade dazu, in Gottes
Geschichte hineinzufinden
Die Distanz, die Vorbilder erzeugen, ist notwendig.
Vorbilder sind religionspädagogisch dann
sinnvoll, wenn sie nicht normativ erscheinen,
sondern eine Verfremdung erzeugen. Das Gespräch
über Vorbilder erlaubt Schüler*innen,
nicht selbst in Gottes Geschichte einsteigen zu
müssen; sie können aber mit Vorbildern und
deren je eigenen Geschichten wahrnehmen lernen,
was es heißen könnte, in Gottes Geschichte
zu stehen und aus ihr die eigene Lebensgeschichte
verstehen zu lernen.
So befreien Vorbilder und der unterrichtliche
Bezug auf sie von dem Druck, lernen zu
müssen, aus Glauben zu leben – das wäre ein
Widerspruch in sich selbst. Mit den Vorbildern
und ihren Geschichten kann aber etwas deutlich
werden davon, was für die eigene Lebensgeschichte
Geltung gewinnen kann und was
auch nicht. Vorbilder können zeigen, dass jede
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Vgl. Theißen, Glaubenssätze: ein poetischer Zugang,
der gleichsam vorbildlich ist in der Wahrnehmung biblischer
Texte, die sich dem verstehenden Durchdringen
der Wahrnehmung des Evangeliums in seinen
vielfältigen Facetten öffnen wollen
Vorbilder sind
dann vorbildlich,
wenn sie kritisch
und aus einer
großen Freiheit
heraus anleiten
und einüben
helfen, das je
eigene Leben
von diesen
Geschichten
her verstehen,
erfahren und
wahrnehmen zu
lernen.
Lebensgeschichte anders ist; auch und gerade
als Lebensgeschichten, die durch die Geschichte
Gottes geformt sind. Manche sind unberührbar
und fremd, andere nah und spürbar. Vorbilder
zeigen mit und in ihren Geschichten Möglichkeitsräume
zum guten Leben. Sie können die je
eigene Geschichte dann vorbildlich bereichern,
wenn dies aus einer Freiheit geschieht, die solchen
Begegnungen mit Geschichten innewohnen
muss. Lebensgeschichten können dann
vorbildlich sein, wenn die Freiheit spürbar wird,
die solchen Begegnungen mit gelebtem Leben
anhaftet. Vielleicht könnte man es so formulieren:
In der Verweigerung, untadelige Heilige
zu sein, werden Menschen mit ihren Geschichten
zu Vorbildern und so im genuinen Sinn zu
Heiligen, indem sie einen Reflex der Geschichte
Gottes widerspiegeln.
Nun sind freilich nicht alle Vorbilder beeindruckende
Exponenten des Glaubens, sondern
können auf sehr vielfältige Weise wirken für die
Lernenden, die nach Lebenswegen für sich suchen:
Das kann eine Yogalehrerin sein ebenso
wie ein orthodoxer Priester oder ein Musiker. Es
kann auch – scheinbar ganz unreligiös – ein kleines
Kind sein mit strahlenden, hoffungsvollen
Augen oder Menschen in späten Lebensaltern
wie auch ungestüme Jugendliche. Alle können
zum Vorbild werden, weil es die je eigene Lebensgeschichte
ist, die unterwegs ist, die Menschen
zu Vorbildern macht, weil sie einen Weg
zeigen und je neue Anfänge einer Begegnung
ermöglichen. Dabei vollzieht sich die Zuschreibung
einer Authentizität, die der andere nicht
aus sich selbst, sondern in der Begegnung mit
mir, durch mich und meine Lebensgeschichte
gewinnt.
Ein Zugang zur Geschichte Gottes ist durch
die Menschen gelegt, die selbst in dieser Geschichte
des Evangeliums je neu zu leben lernen.
Dazu treten Vorbilder, die aus ganz fremden
anderen Kontexten und Zusammenhängen
kommen. Auch durch sie erahne und erspüre
ich mit ihrer Suche meine Frage nach Leben und
Geschichte. Sie können gerade auch dann zum
Vorbild werden, wenn sie andere Wege gehen,
die meine eigenen vielleicht durchkreuzen oder
in Frage stellen: Um beides geht es bei diesem
Zusammenhang von Vorbild und Biografie bzw.
Lebensgeschichte.
Religionsdidaktische Konkretionen
In Hinblick auf unterrichtliche Wege in religiösen
Bildungsprozessen will ich das Erarbeitete noch
etwas auf seine Relevanz für religiöse Bildung
Loccumer Pelikan | 3/ 2019