Loccumer Pelikan 3/2019

grundsätzlich 7
hin weiterführen. Die aufgenommenen Themen
stehen nur exemplarisch für unterrichtliche,
kompetenzorientierte Wege, die Schüler*innen
zu einem Umgang mit Biografien zu befähigen
suchen:
Nachfolge
Hier geht es um das Nachdenken und Erahnen
dessen, was Jünger*innen Jesu erlebt und
erfahren haben. Wie wird das Einstimmen in
Gottes Geschichte mit den Menschen heute
zum Versuch und zur Erprobung einer Lebensform,
in der sich Menschen eben nicht nur sich
selbst genug sind, sondern ihre Lebensgeschichte
aus der Nachfolge formen lassen? Leben in
der Nachfolge heißt, um die Geltung von Gottes
Geschichte mit den Menschen für ihre eigene
Lebensgeschichte wissen. Das ist weder
Vereinnahmung noch Überhöhung einer Biografie,
als sei sie irgendwie besser – dies würde
gerade wegführen von dem, was es hier zu
lernen gibt. Vielmehr ist es die Wahrnehmung
einer bestimmten Lebensgestalt des Glaubens,
die freilich erst dann zur Geltung für mich kommen
kann, wenn sie nicht kopiert, sondern kritisch
und aus freiem, selbstbestimmtem und
beurteiltem Bezug wahrgenommen wird. Genau
in dieser Distanz und Offenheit können sie
vorbildlich werden. Den Nachfolgegeschichten
der Heiligen Schrift unterrichtlich aufmerksam
nachgehen, kann dazu verhelfen.
Lebensgeschichte in der Erfahrung der
Rechtfertigung
Die Weiße Rose, Malala Yousafzai und Karola Rackete:
„In der Verweigerung, untadelige Heilige zu sein,
werden Menschen mit ihren Geschichten zu Vorbildern
und so im genuinen Sinn zu Heiligen, indem sie einen
Reflex der Geschichte Gottes widerspiegeln.”
Fotos: © George (Jürgen) Wittenstein / akgimages
(oben); Presidencia de la República
Mexicana / wikimedia (Mitte); Till M. Egen / dpa (unten)
Martin Luthers Lebensgeschichte ist mehr
als nur eine historische und also eine zu vergegenwärtigende
Lebensgeschichte. Als nur
historische Gestalt bliebe sie einerseits in der
Abgeschlossenheit und wäre andererseits uneinholbar
normativ. Diese Lebensgeschichte
ist vielmehr vor allem eine Glaubensgeschichte,
die in den theologischen Bemühungen eine
eigene Kontur gewinnt. Die Erfahrung der
Recht fertigung ist die Erfahrung des Einübens
und neuen Verstehens, was es heißt, von Gott
zu reden. Darin kann diese Lebensgeschichte
zum Anlass 7 der Frage nach Gott werden, wie
sie mit Schüler*innen bearbeitet werden kann.
Die unterrichtliche Praxis der Einübung in das
Reden von Gott lässt Lernende teilnehmen an
der theologischen Arbeit, die bei Luther sowohl
theologisch reflektierend als auch lebensgeschichtlich
erfahren wird.
7
Ritschl, Zur Logik der Theologie, 108.
Loccumer Pelikan | 3/ 2019