Seelsorge und Okkultismus - Okkultismus: Bibel- und ...

endogenen Depressiven. Auch die Bekehrung der Frau könnte
von dem Psychiater unter dem Aspekt der Gegensätzlichkeit zwischen
den amoralischen Impulsen und hohen moralischen Aspirationen
gesehen werden (168). Es sind demnach in B 47 vier
hervorstechende Krankheitssymptome, die dem Psychiater die
Diagnose leicht machen: Kleptomanie, sexuelle Entgleisungen,
Depressionen, rapider Umschlag von der Amoral zur Moral. Zu
ergänzen ist, daß die Frau bei ihren Zwangshandlungen keine Bewußtseinstrübung
erlitt. Auch liegen keine weiteren Krankheiten
wie Epilepsie, Schizophrenie, Hirnverletzung usw. vor, die als
Ursachen der Zwangshandlungen angesehen werden könnten.
Der Parapsychologe steht bei dem Fall B 47 vor dem oft
beobachteten Phänomen der Fernbeeinflussung (Mentalsuggestion).
Der Besitzer des 6. und 7. Buches Moses konnte die beiden
Frauen telepathisch beeinflussen, sie bestellen oder sich telepathisch
anmelden. Dieses Problem läßt sich unter dem Terminus
„telepathischer Fernzwang“ rubrizieren, aber nicht erklären. In
der parapsychologischen Literatur sind für solche Experimente
Dr. Dusart, Richet, Janet, Giberts u. a. bekannt.
In seelsorgerlicher Hinsicht ist die von okkulten Besprechen
geübte Suggestion jedes Tiefengrades ein häufig beobachtetes
Phänomen. In B 47 ist zunächst das Problem, welche Rolle
diese Suggestion in dem bekannten Krankheitsbild der psychopathischen
Zwangshandlungen spielt. Zu beachten ist, daß diese
Zwangsantriebe mit der Bekanntschaft jenes Okkultisten einsetzten
und mit dem Brechen dieser Bekanntschaft schlagartig
aufhörten. Von der ersten Beichte an kam es nicht mehr zu den
erwähnten Entgleisungen. Ferner ist zu beachten, daß die Psychiatrie
zwar derartige Krankheitsbilder als Trieb- und Willensstörungen
(169) oder gar als induziertes Irresein (170) in ein bekanntes
System einordnen und von endogenen und exogenen Ursachen
sprechen kann, von der causa vera aber noch wenig weiß. Im
Grunde genommen liegt der Ursprung solcher Reaktionen in der
Medizin sehr im Dunkel. Wenn die okkulte Beeinflussung als
causa efficiens vielleicht von der Medizin vorerst nicht anerkannt
werden kann -es ist auch gar nicht erforderlich - so stellt sie doch
nach vielen übereinstimmenden seelsorgerlichen Fällen eine causa
exsolvens neben anderen dar. Beachtenswert ist in B 47, daß
der Glaube an Christus diese abwegigen Impulshandlungen klar
und bleibend überwand. Diese Tatsache der Heilung psychischer
Störungen durch die Hinwendung zu Christus rechtfertigt diese
Untersuchung.
B 48 Ein Mädchen, das ich längere Zeit in seiner inneren Entwicklung
beobachten konnte, litt unter Zwangshandlungen,
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