Seelsorge und Okkultismus - Okkultismus: Bibel- und ...

et, der dem Phänomen der Telekinese mit Skepsis gegenüberstand.
Um so mehr ist zu bewerten, daß er seine Zweifel
durch eine Reihe von Erlebnissen überwand. Eines schilderte
der Physiker mit folgenden Worten: „Ich hatte Gelegenheit,
eine Sitzung ... abzuhalten. Das Zimmer war ganz
erhellt, und nachdem verschiedene Klopflaute eine Mitteilung
hervorbuchstabiert hatten, kam ein kleiner Tisch, den
niemand berührte, über den Fußboden auf mich zugehüpft,
bis er mich ganz in meinen Lehnstuhl einschloß. Es fanden
sich keine Drähte oder Leitungen oder sonst Gründe für die
Bewegung des Tisches vor.“
E 2 Die letzte überspitzung dieses Phänomens des Tischrückens
wurde in mündlichen Berichten von Forschern
und Missionaren (48) aus Tibet berichtet, die einstimmig
bezeugen, daß viele Priester des Taschi Lama über enorme
okkulte Fähigkeiten verfügen und kleine Tischchen bis zu
30 m durch die Luft fliegen lassen können. Vor allem sind
die sogenannten Rotmützenmönche Experten der Telekinese,
Levitation, Materialisation und der Schwarzen Magie.
Eine Kontrolle dieser phantastisch anmutenden Berichte,
die von den Forschern aus Tibet wiedergegeben werden, ist
nicht möglich. Als Argument für die Wahrscheinlichkeit und
Echtheit spricht lediglich die Tatsache, daß diese Berichte
in das weltanschauliche Gesamtbild Tibets passen, das nach
der Meinung der Forschungsreisenden und der Missionare
unter allen Völkern und Ländern der Erde die erste Hochburg
des Okkultismus ist.
Wenn sich bei diesen Beispielen aus der Literatur und der
geokulturellen Sicht auch keine psychologische oder einzelseelsorgerliche
Untersuchung durchführen läßt, so ist das Tibetbeispiel
doch nicht ganz ohne Ausbeute. Tatsache ist, daß Tibet allen
christlichen Missionierungsversuchen am längsten von allen
Ländern getrotzt hat. Die Missionare wurden bis in die jüngste
Vergangenheit getötet; so wahrscheinlich auch der indische Missionar
Sadhu Sundar Singh. Erst 1934 haben christliche chinesische
Flüchtlinge das Evangelium nach Tibet hineingetragen. Und
erst 1946 bekam Tibet die Bibel - die übersetzung von yoseb
Gergan -in seiner Heimatsprache. Es ergibt sich hier also religionsgeschichtlich
die interessante Perspektive, daß die okkulte
Betätigung und der Fortschritt der christlichen Mission sich
umgekehrt proportional verhalten. Selbstverständlich ist diese
Feststellung durch ein Beispiel nicht genügend erhärtet. Sie paßt
aber doch in das System der in den übrigen Beispielen entwickelten
Gedanken. Vor allem wird diese These durch die Berichte der
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