Gyöngyösi Gergely OSPPE: Epitoma és Directorium

1. Er achte auf sich selbst
Er sei heilig gegenüber Gott, unschuldig gegenüber dem Nächsten, unbefleckt
gegen sich selbst, d.h. er soll ein fleckenloses Gewissen haben, fern von den Sündern,
was den Verkehr mit verdächtigen Leuten anlangt; er sei dem Himmel
näher, damit er über Himmlisches nachsinnt, untadelig, d.h. ohne Todsünde;
nüchtern im Essen;. klug bewandert in der Heiligen Schrift und besonders im
weltlichen Trivium, also Grammatik, Logik und Rhetorik; beim Sprechen angemessen,
wahrhaftig und treffend. Er sei erfahren in weltlichen Geschäften;
sittsam in seiner Art und in den Worten; entsprechend seinem Stand treffend
mit innerer und äußerer Ehrenhaftigkeit; bescheiden in allen seinen Tätigkeiten.
Seine Aufgabe ist es, allen gegenüber Armut, Demut, Beachtung aller Obliegenheiten
des Ordens und seiner ganzen Heiligkeit bei sich zu zeigen, damit er nicht
nur Anwesende durch sein Beispiel auferbaut, sondern auch Abwesende durch
Hörensagen zufriedenstellt. Er muß ständig die Klosterregel und die Konstitutionen
bei sich haben, auch die alten wie die neuen Privilegien des Ordens, sie
kennen und wenn nötig den andern verkünden. Bei Nacht sei er für Gott frei,
und bei Tage für die Nächsten.
2. Er achte auf das Generalkapitel
Jedes Jahr hat er für die Brüder ein Kapitel abzuhalten. Ebenfalls muss er einen
Hausverwalter einsetzen, der von der königlichen Majestät das gewohnte Salz
einfordert, oder selbst von anderswoher die nötigen Aufwendungen für das Kapitel
aufbringt. Am Donnerstag vor dem Pfingstfest berufe er die Vikare in das
Definitorenhaus und trage ihnen Trostworte vor; er belehre sie auch, für den Orden
Sorge zu tragen und mutig zur rechten Zeit das zu sagen, was für den Orden
nötig oder was überflüssig ist. Er danke ihnen für gnädige Gastfreundschaft. Er
überprüfe die zum Kapitel Gekommenen, ob nur Berufene oder auch andere da
sind, damit sein Gehilfe Bescheid weiß für die Herrichtung der Tafel, und mit
denen, die grundlos gekommen sind, handele er dann so, wie es in den Konstitutionen
schriftlich niedergelegt ist. In den folgenden Tagen gehe er entsprechend
der Vorgaben dieser Konstitutionen vor. Ebenso, sobald es ihm angemessener
erscheint,ob es gut ist, die Wahl des Generalpriors zu erklären, dass kein mit einer
schweren Exkommunikation Exkommunizierter, kein Suspendierter und kein
mit Interdikt Belegter gewählt werden kann. Ebenfalls ist einem durch die Tat
selbst sein Wahlrecht zu entziehen, der bewusst einen Unwürdigen nominiert
und wählt,. Ebenso wer kein Pupillus und wer nicht Subdiakon ist.
Er hat die Befugnis zu sagen: Die Wähler begehen einen Irrtum, wenn sie
nicht die Form der Wahl innehalten. Diese kann auf dreierlei Weise geschehen,
also durch Abstimmung, durch Übertragung an einen Schiedsmann oder durch
gemeinsame Inspiration. Gab es mit einem, der gewählt werden soll, mit seinen
Freunden oder Verwandten eine Absprache? Ob die Wahl geheim war? Ob
sie von der Mehrheit des Kapitels erfolgte? Ob etwa ein Unwürdiger oder Exkommunizierter
gewählt wurde? Ob bei der Bekanntgabe der Stimmen keine
Auszählung Stimme für Stimme erfolgte, Hass zu Hass und Verdienst zu Verdienst?
Ob eine Wahl mit einem Nicht-Wählbaren erfolgt ist? Ob einer gewählt
wurde, der keine Profeß abgelegt hat? Ob sie einen gewählt haben, der ohne
Dispens des Papstes mehrere Würden und Seelsorgs-Pfründen innehat? Ob alles,
was die Konstitution befiehlt, nicht gänzlich befolgt werden soll? Ob bei
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