Gyöngyösi Gergely OSPPE: Epitoma és Directorium

Duplex-Tag vorliegt oder nicht. Kapitel, Orationen, Evangelien mit den Homilien
sollte er außerhalb der kanonischen Gebetsstunden genau anschauen, damit
sie später nicht durcheinander gebracht werden.
Er mache es nicht wie einige Vermessene, die alles, was sie vortragen müssen,
und besonders die Homilie, während der Matutin von der Tafel mit der Lampe,
die die Novizen anklagt, anschauen. Wenn er die Oration, das Kapitel oder
die Homilie vorträgt, stehe er wenn möglich mit entblößtem Haupt, gemäß dem
Apostel, der da sagt: „Wenn ein Mann betet und sein Haupt bedeckt hält, entehrt
er sein Haupt. Und das Haupt jedes Mannes ist Christus” (I Cor. 11,4. 3).
Er trage seine Ansprache mit hörbarer und verständlicher Stimme vor. Immer
wenn er einen Fehler macht und von denen, die Autorität haben, bald auf den
Fehler hingewiesen wird, soll er sich vor allen entschuldigen und danach richtig
lesen. Es soll nicht mit Schweigen an den Fehlern des sich Entschuldigenden
vorübergegangen werden. Beim Lesen oder Singen vertraue er nicht auf sein
Gedächtnis, sondern halte immer sein Buch offen vor sich. So oft er den Namen
,Jesus’ oder ,Maria’ vorträgt, verneige er sein Haupt ein wenig. Am Schluss einer
Lesung erhebe er seine Stimme und dehne die letzten Silben, damit man merkt,
dass er zum Ende gekommen ist. Wenn mehrere Homilien oder Orationen vorzutragen
sind, markiere er die Seiten nicht mit sog. Eselsohren sondern anders
mit Kärtchen, Bändern oder Schnüren. Danach nehme er sie wieder heraus aus
dem Buch, falls sie dort nicht fest eingebunden sind. Sobald die Lesungen zur
Zeit des Matutin-Gottesdienstes beendet sind, muss er die Bücher zumachen
und an den gewohnten Platz zurückstellen.
Ebenso soll er den Leuchter an einem Ort abstellen, wo er weder mit Rauch
noch mit Glut schaden kann. Er betrete als Erster den Chor und verlasse ihn
als Letzter. Mit dem Historiale stelle er vor der 1. Vesper fest, ob die Vesper
vollständig oder erst vom Kapitel an abläuft. Wenn er ein Hochamt zu feiern
hat, warte er mit dem Tagesgebet bis zum Ende des Salve Regina. Er verlasse
die Sakristei so, dass ein ihm ein Leuchter vorausgetragen wird. Falls diese Messe
gesungen werden soll, gehe er aus der Sakristei, wenn vom Salve Regina die
Stelle ,Nobis post hoc exilium’ gesungen wird, und kehre nach dem Ende der
Messe nach der Lesung des Johannes-Evangeliums zurück, also beim In principio
erat verbum. Alle Priestergewänder lege er einfach ab und rolle sie zusammen,
indem er die Albe mit Stola, Manipel, Zingulum und Schultertuch umwickelt.
Den Kelch trage er mit beiden Händen geschlossen, oder wenn er die Sakristei
betritt und das Birett auf dem Kopf hat und Gamaschen an den Beinen. Solange
er im Wochen-Dienst ist, schaue er nicht umher, sondern halte seine Augen still
auf ein Buch oder auf Bilder gerichtet. So, wenn er beim Graduale oder der Sequenz
sitzt oder in wichtigen Augenblicken die Wohltaten Gottes, den Sinn der
Wörter, die er singt, betrachtet. Nach Ablauf der Woche im Wechsel ist es sein
Amt, in der folgenden Woche die Prim oder die Frühmesse zu lesen oder zu singen.
Es ist auch seine Aufgabe, die Historia fortzusetzen. Dabei muß er gleiche
Sorgfalt anwenden, damit er alle seine Taten und Worte kennt und nicht später
zuschanden wird. In der dritten Woche hat er am Montag die Messe für die
verstorbenen Eltern und Brüder abwechselnd mit den passenden Tagesgebeten
zu feiern.
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