[PDF] Skinheads und Rechtsextremismus (2001) - Jugendarbeit.ch
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3.1.9.2 Skinhead-Kult light<br />
In dem Lied »Unser Kult« (Rheinwa<strong>ch</strong>t, CD »Neue Ma<strong>ch</strong>t«, Funny So<strong>und</strong>s and Vision) lautet der Refrain:<br />
»Unser Kult von vielen vera<strong>ch</strong>tet<br />
unser Kult wird niemals entma<strong>ch</strong>tet<br />
unsere Leute werden bewegt<br />
von einem Kult, der nie vergeht«<br />
Das Lied ist geradezu beispielhaft für das taktis<strong>ch</strong>e Marketing seiner Urheber vor dem Hintergr<strong>und</strong> einer<br />
bewussten Zurückhaltung. Die hier suggerierte Homogenität einer Bezugsgruppe wie den <strong>Skinheads</strong> soll<br />
für eine übers<strong>ch</strong>aubare, transparente, typisierte Klientel sorgen, die si<strong>ch</strong> unter der Kult-Chiffre<br />
marktkonform zusammenfassen lässt.<br />
Bei einigen entspre<strong>ch</strong>end empfängli<strong>ch</strong>en Jugendli<strong>ch</strong>en mögen sol<strong>ch</strong>erlei Reminiszenzen allerdings genügen,<br />
um ein extremistis<strong>ch</strong>es, fremdenfeindli<strong>ch</strong>es <strong>und</strong> gewalttätiges Potential hervorkommen zu lassen.<br />
Dazu eignet si<strong>ch</strong> au<strong>ch</strong> die emphatis<strong>ch</strong>e Darstellung der <strong>Skinheads</strong> als Opfer eines repressiven Systems:<br />
»Die Medien haben's s<strong>ch</strong>on oft gebra<strong>ch</strong>t<br />
unseren Kult s<strong>ch</strong>mutzig gema<strong>ch</strong>t<br />
Vorurteile produziert<br />
Do<strong>ch</strong> selten sah man Zeugen<br />
In dem Land in dem wir leben<br />
ist Freiheit nur ein Wort<br />
Wir können hier ni<strong>ch</strong>t fortgehen<br />
denn wir lieben diesen Ort«<br />
Wie die Interpretation <strong>und</strong> Konkretisierung des von Lemmer (FSV) produzierten Rheinwa<strong>ch</strong>t-»Kultes«<br />
mutet z.B. der ebenfalls von Lemmer produzierte mehrdeutige Titel »S<strong>ch</strong>lag zurück« von »08/15« (au<strong>ch</strong><br />
S<strong>ch</strong>reibweise »Null-A<strong>ch</strong>t-Fünfzehn«) an, in dem es heißt:<br />
» ... sind fre<strong>und</strong>s<strong>ch</strong>aft <strong>und</strong> treue keine werte<br />
zählen in dieser zeit nur no<strong>ch</strong> s<strong>ch</strong>windel <strong>und</strong> trug<br />
lerne di<strong>ch</strong> zu wehren viellei<strong>ch</strong>t ist es no<strong>ch</strong> ni<strong>ch</strong>t zu spät<br />
dreh di<strong>ch</strong> um <strong>und</strong> blicke zurück bevor die zeit vergeht<br />
stolz geboren do<strong>ch</strong> viel leid ertragen ist das der gr<strong>und</strong> für deinen niedergang<br />
hast du sie vergessen, die s<strong>ch</strong>önen tage stehst du mit dem rücken an der wand?<br />
...<br />
Refrain<br />
s<strong>ch</strong>lag' zurück, s<strong>ch</strong>lag' zurück, finde die spur,<br />
der du einst folgtest, s<strong>ch</strong>lage zurück<br />
s<strong>ch</strong>lag' zurück, s<strong>ch</strong>lag' zurück, besessen warst du<br />
einst von deinem ideale, s<strong>ch</strong>lage zurück.«<br />
Der bereits im Titel an den Skin-Konsumenten geri<strong>ch</strong>tete Appell »S<strong>ch</strong>lag' zurück« lässt si<strong>ch</strong> zwar als<br />
Aufforderung zur konkreten Gewaltanwendung verstehen, aber ni<strong>ch</strong>t na<strong>ch</strong>weisen. »Finde die Spur, der du<br />
einst folgtest«: Eine Ambivalenz, die über den gesamten Text hinweg fortbesteht. Soll hier nur der in<br />
seinem Selbstverständnis <strong>und</strong> Selbstwertgefühl anges<strong>ch</strong>lagene Skinhead wieder aufgeri<strong>ch</strong>tet oder der<br />
Resonanzboden bereitet werden für die aus vergangenen Skin-Zeiten bekannten destruktiven Attitüden<br />
wie Fremdenhass <strong>und</strong> Gewaltfixierung?<br />
Ganz im Sinne dieser Ambivalenz eines offensi<strong>ch</strong>tli<strong>ch</strong> dur<strong>ch</strong>gehaltenen, in der 'Light'-Version<br />
rekonstruierten Kultes bewegen si<strong>ch</strong> die Textzitate folgender neuerer Lieder mit au<strong>ch</strong> politis<strong>ch</strong>er Aussage<br />
<strong>und</strong> Agitation.<br />
Beispiele für die Agitation gegen Institutionen <strong>und</strong> Repräsentanten der Demokratie<br />
Titel: »Volkszertreter« aus MC »Septembertag«<br />
Band: 08/15 (inzwis<strong>ch</strong>en aufgelöst)<br />
»... die links-autonomen <strong>und</strong> die antifa-leute<br />
sind gerngesehene staatsbürger heute<br />
sie halten nämli<strong>ch</strong> (vom staat finanziert?)<br />
die bahn frei für alle, die in bonn etabliert<br />
refrain<br />
<strong>und</strong> das nennt si<strong>ch</strong> s<strong>ch</strong>einheilig Demokratie<br />
...<br />
so können die bonn'zen ganz wie bisher<br />
den bürger vers<strong>ch</strong>aukeln, das fällt ni<strong>ch</strong>t s<strong>ch</strong>wer<br />
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