[PDF] Skinheads und Rechtsextremismus (2001) - Jugendarbeit.ch

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fassen. Anders als in Großbritannien war für ihr Entstehen allerdings weniger die soziale Not ausschlaggebend, als vielmehr eine ausgeprägte Protesthaltung gegen vermeintliche gesellschaftliche Missstände. Bereits damals wurden erste Übergriffe von Skinheads gegen »Linke« und Ausländer - vornehmlich türkische Staatsangehörige - bekannt. Bis Mitte der 80er Jahre verbreitete sich die Skinhead-Bewegung im Bundesgebiet und trat nach außen durch gewalttätige Aktionen insbesondere bei Fußballspielen immer stärker in Erscheinung. Seit der deutschen Vereinigung haben Skinhead-Zusammenschlüsse gerade in den neuen Ländern erheblichen Zulauf. Dort bildete sich ein Schwerpunkt härterer Skinhead-Gruppierungen wie z.B. Blood and Honour und Hammerskins. In NRW hat diese Szene eine geringere Bedeutung. 2.2 Musikalische Ursprünge Die Skinheads in Großbritannien ließen sich maßgeblich von Stilrichtungen westindischer Einwanderer inspirieren. Weiße Skinheads und schwarze »Rude-Boys« tanzten in den gleichen Clubs gemeinsam zu den ekstatischen Rhythmen von Reggae (auch Ska und Bluebeat genannt). Gerade Reggae setzte die Skinheads in Bewegung, weil er als »frei« galt. Die schwarzafrikanischen Ursprünge des Reggae klangen zudem wesentlich härter als die Reggae-Songs der siebziger Jahre z.B. mit Musikern wie Bob Marley. Die Gemeinsamkeiten von Farbigen und Skinheads durch einen übereinstimmenden Musikgeschmack endeten allerdings, als unter den jungen Farbigen der Rasta-Kult an Beliebtheit- gewann. Musikalischer Ausdruck war eine Verlangsamung der ursprünglichen Rhythmen, ein dumpfer Bass drängte die Blechund Trommelgewitter in den Hintergrund. Die Texte griffen häufig die »weiße Welt« an und drehten sich um spirituelle Rasta-Werte. Damit konnten sich die Skinheads nicht mehr identifizieren. Viele stiegen auf rüdere Töne um und mixten aus schwarzem Blue-Beat und weißem Punk-Rock eine neue Mischung, die »Oi-Musik« (siehe Nr. 3.1.1 und 3.1.2). 2.3 Fremdenfeindlichkeit und Gewalt Die Bereitschaft, Gewalt anzuwenden, ist in der Skinhead-Szene stark ausgeprägt. Gewalt ist für Skinheads in erster Linie Selbstzweck, d.h. Ausdruck ihres von einem übersteigerten Männlichkeitswahn und einer »Just for fun«-Mentalität gekennzeichneten Lebensgefühls. Sie richtet sich gegen Fremde, Asylbewerber, politisch Andersdenkende und -in Deutschland - alles »Undeutsche«. In dieser Hinsicht besteht eine große Nähe zu den Feindbildern der Neonazis, von denen sich Skinheads aber meistens durch geringere Politisierung unterscheiden. Gewaltanwendung ist wesentliches »Artikulationsmittel« der Skinheads und ihr Bindeglied. Skinheads sind unberechenbar und schlagen in der Regel aus dem Stand zu, ohne Planungs- und Vorbereitungsphase. Häufig verstehen sich Skinheads als »Oberpolizisten« und meinen, Recht und Ordnung in ihre Hände nehmen zu müssen. Sie vollziehen, was nach ihrer Meinung der Wille der Mehrheit ist. Und sie rechnen fest mit breiter Unterstützung. Dieses Bewusstsein formt sich aus einer Mischung von Gerüchten, Gesprächen und Medienberichten. Nach einer vom Landeskriminalamt vorgelegten Statistik ergab sich in der Zeit vom 1. Januar 1998 bis 31. Dezember 2000 bei ca. 5.325 Personen der Verdacht einer rechtsextremistischen, fremdenfeindlichen oder antisemitischen Straftat. Rund 250 dieser Tatverdächtigen (ca. 4,7 %) sind nach ihrem Erscheinungsbild der Skinheadszene zuzuordnen. Unter den Tatverdächtigen sind nicht länger ausschließlich junge Männer, sondern auch 9 weibliche Personen. 6
Mit 106 Tatverdächtigen ist die Gruppe der 18 bis 20jährigen am stärksten vertreten. Dann folgen die 21 bis 24jährigen mit 68 Tatverdächtigen. Besorgniserregend ist, dass sich in den letzten Jahren ein Trend zu immer jüngeren Tatverdächtigen abzeichnet. So stellen mit 51 Tatverdächtigen die 14 bis 17jährigen die drittstärkste Gruppe. 7
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