[PDF] Skinheads und Rechtsextremismus (2001) - Jugendarbeit.ch

fassen. Anders als in Großbritannien war für ihr Entstehen allerdings weniger die soziale Not
ausschlaggebend, als vielmehr eine ausgeprägte Protesthaltung gegen vermeintliche gesellschaftliche
Missstände. Bereits damals wurden erste Übergriffe von Skinheads gegen »Linke« und Ausländer -
vornehmlich türkische Staatsangehörige - bekannt.
Bis Mitte der 80er Jahre verbreitete sich die Skinhead-Bewegung im Bundesgebiet und trat nach außen
durch gewalttätige Aktionen insbesondere bei Fußballspielen immer stärker in Erscheinung. Seit der
deutschen Vereinigung haben Skinhead-Zusammenschlüsse gerade in den neuen Ländern erheblichen
Zulauf. Dort bildete sich ein Schwerpunkt härterer Skinhead-Gruppierungen wie z.B. Blood and Honour
und Hammerskins. In NRW hat diese Szene eine geringere Bedeutung.
2.2 Musikalische Ursprünge
Die Skinheads in Großbritannien ließen sich maßgeblich von Stilrichtungen westindischer Einwanderer
inspirieren. Weiße Skinheads und schwarze »Rude-Boys« tanzten in den gleichen Clubs gemeinsam zu
den ekstatischen Rhythmen von Reggae (auch Ska und Bluebeat genannt). Gerade Reggae setzte die
Skinheads in Bewegung, weil er als »frei« galt. Die schwarzafrikanischen Ursprünge des Reggae klangen
zudem wesentlich härter als die Reggae-Songs der siebziger Jahre z.B. mit Musikern wie Bob Marley. Die
Gemeinsamkeiten von Farbigen und Skinheads durch einen übereinstimmenden Musikgeschmack
endeten allerdings, als unter den jungen Farbigen der Rasta-Kult an Beliebtheit- gewann. Musikalischer
Ausdruck war eine Verlangsamung der ursprünglichen Rhythmen, ein dumpfer Bass drängte die Blechund
Trommelgewitter in den Hintergrund. Die Texte griffen häufig die »weiße Welt« an und drehten sich
um spirituelle Rasta-Werte. Damit konnten sich die Skinheads nicht mehr identifizieren. Viele stiegen auf
rüdere Töne um und mixten aus schwarzem Blue-Beat und weißem Punk-Rock eine neue Mischung, die
»Oi-Musik« (siehe Nr. 3.1.1 und 3.1.2).
2.3 Fremdenfeindlichkeit und Gewalt
Die Bereitschaft, Gewalt anzuwenden, ist in der Skinhead-Szene stark ausgeprägt. Gewalt ist für
Skinheads in erster Linie Selbstzweck, d.h. Ausdruck ihres von einem übersteigerten Männlichkeitswahn
und einer »Just for fun«-Mentalität gekennzeichneten Lebensgefühls. Sie richtet sich gegen Fremde,
Asylbewerber, politisch Andersdenkende und -in Deutschland - alles »Undeutsche«. In dieser Hinsicht
besteht eine große Nähe zu den Feindbildern der Neonazis, von denen sich Skinheads aber meistens
durch geringere Politisierung unterscheiden. Gewaltanwendung ist wesentliches »Artikulationsmittel« der
Skinheads und ihr Bindeglied. Skinheads sind unberechenbar und schlagen in der Regel aus dem Stand
zu, ohne Planungs- und Vorbereitungsphase. Häufig verstehen sich Skinheads als »Oberpolizisten« und
meinen, Recht und Ordnung in ihre Hände nehmen zu müssen. Sie vollziehen, was nach ihrer Meinung
der Wille der Mehrheit ist. Und sie rechnen fest mit breiter Unterstützung. Dieses Bewusstsein formt sich
aus einer Mischung von Gerüchten, Gesprächen und Medienberichten.
Nach einer vom Landeskriminalamt vorgelegten Statistik ergab sich in der Zeit vom 1. Januar 1998 bis 31.
Dezember 2000 bei ca. 5.325 Personen der Verdacht einer rechtsextremistischen, fremdenfeindlichen
oder antisemitischen Straftat. Rund 250 dieser Tatverdächtigen (ca. 4,7 %) sind nach ihrem
Erscheinungsbild der Skinheadszene zuzuordnen. Unter den Tatverdächtigen sind nicht länger
ausschließlich junge Männer, sondern auch 9 weibliche Personen.
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