白 話 註 釋 大 乘 金 剛 經

佛 說 :[ 一 切 眾 生 , 都 有 佛 性 。 本 來 就 不 曾 生 , 也 本 來 就 不 曾 滅 。 只 因
有 人 迷 失 , 也 有 人 開 悟 ; 而 導 致 有 人 上 昇 極 樂 , 也 有 人 沉 淪 苦 海 。 為 什 麼
呢 ? 因 為 眾 生 常 迷 失 自 心 而 不 覺 悟 本 性 , 所 以 才 永 遠 墮 落 在 苦 海 中 。 諸 佛 則
恆 常 覺 悟 自 心 , 不 會 使 本 性 迷 失 , 所 以 能 夠 永 遠 成 就 佛 道 。
如 果 有 善 男 信 女 , 想 求 佛 道 時 , 其 進 道 的 功 程 , 可 分 為 四 個 等 級 , 就 叫
做 『 四 句 偈 』。 第 一 偈 叫 :『 空 身 』, 第 二 偈 叫 :『 空 心 』, 第 三 句 偈 叫 :
『 空 性 』, 第 四 偈 叫 :『 空 法 』。
什 麼 是 空 身 ? 這 個 肉 身 是 父 母 所 生 的 , 當 然 也 具 有 父 母 所 遺 傳 的 氣 息 ,
身 上 眼 、 耳 、 鼻 、 口 兩 便 道 , 這 九 孔 常 常 流 出 不 清 淨 的 液 體 ; 肉 身 也 是 地 、
水 、 火 、 風 這 四 大 假 合 而 成 的 臭 皮 囊 , 終 就 還 是 會 壞 的 。 只 要 是 有 智 慧 的 善
男 信 女 , 知 道 這 個 肉 身 是 幻 化 的 , 在 還 沒 有 死 以 前 , 就 當 它 已 經 死 了 一 樣 看
待 , 不 會 貪 戀 。 還 能 借 這 幻 化 的 肉 身 , 來 學 佛 修 行 , 名 叫 『 悟 身 空 』, 這 是
第 一 句 偈 也 。
其 次 , 再 觀 照 自 己 的 本 心 , 它 是 不 生 不 滅 , 最 神 聖 也 最 靈 妙 的 。 遇 境
時 , 了 了 分 明 , 似 有 物 在 ; 境 滅 時 , 清 淨 無 餘 , 依 舊 還 無 。 學 佛 的 人 , 要 使
吾 人 的 真 心 , 時 常 覺 照 , 虛 靈 不 昧 , 不 要 隨 著 妄 想 而 流 轉 , 一 切 時 中 , 只 依
真 性 作 主 行 持 , 名 叫 『 悟 心 空 』, 這 是 第 二 句 偈 。
再 看 自 己 的 本 性 , 它 無 事 時 , 是 寂 然 不 動 的 , 應 化 時 , 則 感 而 遂 通 。 它
的 妙 用 是 變 化 無 窮 , 威 靈 莫 測 的 。 對 於 內 在 自 己 的 身 心 和 外 在 的 一 切 境 界 及
萬 法 , 都 是 明 明 了 了 , 自 覺 自 知 的 。 它 的 本 體 雖 然 寂 寂 無 為 , 可 是 它 的 妙 用
則 靈 靈 常 為 , 能 夠 這 樣 來 觀 照 自 性 , 名 叫 『 悟 性 空 』, 這 是 第 三 句 偈 。
再 看 如 來 佛 所 說 的 種 種 經 典 法 語 , 都 是 為 了 方 便 眾 生 的 一 種 引 導 法 門 ,
好 比 用 水 洗 塵 , 就 像 治 病 施 藥 一 樣 , 使 學 者 證 悟 到 自 心 空 靈 , 萬 法 皆 了 的 境
界 ; 至 此 , 病 已 退 , 藥 也 除 時 , 名 叫 『 悟 法 空 』, 這 是 第 四 句 偈 。
這 四 句 偈 , 乃 是 超 凡 入 聖 , 進 道 的 門 路 , 無 論 過 去 、 現 在 、 末 來 , 這 三
世 如 來 , 都 是 從 此 而 成 佛 。 還 有 十 方 一 切 菩 薩 , 莫 不 依 此 四 句 偈 而 進 修 成 功
的 。
所 以 說 , 只 要 能 夠 領 悟 到 第 一 句 偈 的 含 意 , 依 照 其 真 義 如 法 修 行 , 便 能
證 到 『 預 流 須 陀 洹 果 』。 能 夠 領 悟 到 第 二 句 偈 的 含 意 , 依 照 其 真 義 如 法 修
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