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白 話 註 釋 大 乘 金 剛 經

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云 何 四 生<br />

第 七<br />

文 殊 師 利 問 佛 :[ 云 何 四 生 , 造 何 等 業 , 受 形 稟 命 , 種 種 不 同 ? ]<br />

世 尊 曰 :[ 一 切 眾 生 , 無 始 劫 來 , 種 種 顛 倒 , 念 念 不 善 , 深 迷 自 性 , 久<br />

戀 塵 緣 , 從 貪 瞋 癡 , 行 殺 盜 淫 ; 造 諸 罪 業 , 無 量 無 邊 。 輪 迴 相 遇 , 受 形 非<br />

一 ; 略 說 四 生 , 顛 倒 業 本 :<br />

一 者 卵 生 - 是 人 先 世 , 貪 心 機 謀 , 計 較 為 活 ; 故 墮 卵 生 , 魚 鳥 之 類 。 貪<br />

高 為 鳥 , 見 人 高 飛 。 謀 深 為 魚 , 逢 人 潛 沉 。<br />

二 者 胎 生 - 是 人 先 世 , 貪 戀 淫 慾 , 故 墮 胎 生 , 人 與 畜 類 。 本 分 貪 淫 , 為<br />

人 豎 立 。 橫 心 貪 慾 , 作 畜 橫 行 。<br />

三 者 濕 生 - 是 人 先 世 , 貪 食 酒 肉 , 打 鬧 作 樂 , 故 墮 濕 生 , 爛 蛆 1 廁 蟲 ,<br />

蠛 蠓 2 之 類 。<br />

四 者 化 生 , 是 人 先 世 , 心 多 變 異 , 念 念 改 常 , 面 是 背 非 , 故 作 故 犯 ; 故<br />

墮 化 生 , 蛻 殼 飛 行 3, 蛾 蟲 之 類 。 ]<br />

佛 告 文 殊 師 利 :[ 六 道 四 生 , 惟 人 最 貴 , 惟 人 最 靈 。 佛 從 人 中 修 成 , 業<br />

從 人 中 造 就 ; 人 能 修 福 , 決 生 天 上 ; 人 能 造 惡 , 必 墮 地 獄 。 有 德 為 神 , 有 道<br />

成 聖 。 人 為 總 路 頭 4。 福 罪 不 由 近 定 , 臨 命 終 時 , 隨 業 受 報 。 人 道 不 修 , 餘<br />

道 不 及 , 一 失 人 身 , 萬 劫 不 復 。 ]<br />

【 <strong>白</strong> <strong>話</strong> 文 】<br />

文 殊 師 利 菩 薩 問 佛 陀 說 :[ 為 什 麼 會 有 四 生 , 造 的 是 怎 樣 的 業 , 使 牠 們<br />

所 接 受 的 形 體 , 和 得 到 的 生 命 , 有 著 種 種 的 差 別 , 而 且 各 自 不 同 呢 ? ]<br />

世 尊 說 :[ 一 切 眾 生 , 從 無 始 劫 以 來 , 無 論 在 種 種 的 思 想 和 行 動 上 , 都<br />

是 顛 倒 錯 亂 的 ; 凡 是 起 心 動 念 , 沒 有 一 個 念 頭 是 善 良 的 , 不 但 深 深 的 迷 昧 了<br />

自 己 的 本 性 , 而 且 長 久 的 留 戀 在 凡 塵 的 俗 緣 中 , 自 內 心 不 斷 湧 現 的 貪 瞋 癡 ,<br />

去 做 那 些 殺 盜 淫 的 罪 業 , 若 說 自 有 生 死 以 來 , 所 做 的 諸 般 罪 業 , 就 有 無 量 無<br />

邊 那 麼 多 ! 當 眾 生 的 罪 業 成 熟 , 進 入 輪 迴 , 因 緣 相 遇 時 , 每 個 眾 生 所 受 的 形<br />

體 都 不 一 樣 , 現 在 <strong>大</strong> 略 來 說 , 這 四 生 顛 倒 錯 亂 的 罪 業 根 本 所 在 :<br />

第 一 種 者 卵 生 - 這 種 人 前 世 , 最 為 貪 心 , 一 生 當 中 , 用 盡 機 謀 , 在 計 較<br />

上 討 生 活 , 所 以 會 墮 落 在 卵 生 中 , 成 為 魚 鳥 之 類 。 因 貪 高 而 變 為 鳥 類 , 見 到<br />

人 時 , 便 往 高 空 飛 翔 ; 機 謀 深 的 變 為 魚 , 遇 到 人 時 , 便 潛 沉 於 水 底 , 這 就 是<br />

卵 生 的 業 因 。<br />

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