白 話 註 釋 大 乘 金 剛 經

五 、 用 結 緣 , 增 自 善 本 。
六 、 明 因 果 , 不 妄 主 為 。
七 、 破 邪 魔 3, 遠 離 外 道 4。
八 、 用 通 理 , 不 著 有 為 。
九 、 用 精 進 , 習 佛 行 持 。
十 、 用 通 達 , 法 法 精 明 。
若 人 具 此 十 種 功 德 , 速 成 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。
【 白 話 文 】
佛 陀 告 訴 文 殊 師 利 菩 薩 說 :[ 以 前 的 佛 和 後 來 的 佛 是 一 體 的 , 都 是 在 各
人 自 己 明 心 見 性 而 修 成 的 。 雖 然 佛 性 是 人 人 本 來 就 有 的 , 但 是 如 果 不 投 拜 佛
祖 修 行 的 話 , 終 就 是 不 能 成 佛 的 。 為 什 麼 呢 ? 因 為 沒 有 佛 祖 指 點 你 學 佛 的 功
程 。
有 心 求 道 學 佛 的 人 , 第 一 要 用 齋 戒 , 來 做 成 佛 的 基 礎 。 第 二 要 投 拜 明
師 , 求 指 示 修 行 的 功 程 。 第 三 要 認 識 自 己 本 性 , 而 且 是 了 了 分 明 的 。 第 四 要
用 心 做 福 田 , 助 發 菩 提 的 根 苗 。 第 五 要 用 廣 結 善 緣 , 來 增 加 自 己 善 德 的 根
本 。 第 六 要 明 白 因 果 報 應 , 不 會 妄 作 非 為 。 第 七 要 闢 破 邪 魔 的 圍 繞 , 遠 離 外
道 的 糾 纏 。 第 八 要 用 通 達 無 為 的 理 性 , 不 可 執 著 有 為 的 事 跡 。 第 九 要 用 不 斷
的 精 進 , 來 學 習 佛 的 行 持 。 第 十 要 用 通 達 的 心 , 無 論 世 、 出 世 法 , 法 法 精
明 , 以 普 渡 眾 生 。
如 果 有 人 , 具 足 這 十 種 功 德 , 很 快 就 能 成 就 無 上 正 等 正 覺 。]
1。 齋 戒 : 清 除 心 的 不 淨 叫 做 齋 , 禁 身 的 過 非 叫 做 戒 ; 齋 戒 就 是 守 戒 以 屏 絕 一 切 嗜 欲 的 意
思 。
2。 明 師 : 明 心 見 性 , 能 普 傳 諸 佛 心 印 大 法 之 祖 師 , 即 是 明 師 。 明 師 荷 擔 天 命 , 普 渡 三
曹 , 化 導 群 機 , 直 指 當 前 , 皆 令 見 性 者 , 謂 之 明 師 。
3。 邪 魔 : 邪 是 索 隱 行 怪 , 不 行 正 法 的 人 ; 魔 是 擾 亂 妨 害 正 法 的 人 。 凡 是 攻 乎 異 端 , 為 害
道 場 , 損 人 慧 命 , 都 稱 為 邪 魔 。
4。 外 道 : 於 真 理 以 外 立 道 , 或 道 外 之 道 , 稱 為 外 道 。
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