白 話 註 釋 大 乘 金 剛 經

【 白 話 文 】
老 君 說 : 大 道 雖 然 沒 有 形 象 , 卻 能 生 育 天 地 ; 大 道 雖 然 沒 有 私 情 , 卻 能
使 日 月 運 行 ; 大 道 雖 然 沒 有 名 稱 , 卻 能 燮 理 陰 陽 , 長 養 天 地 間 的 萬 物 。 我 不
知 它 的 名 字 叫 甚 麼 ? 只 能 勉 強 稱 之 為 『 道 』。
這 無 極 的 大 道 , 無 所 不 包 , 無 所 不 含 , 其 中 有 輕 清 的 , 也 有 重 濁 的 ; 有
流 動 的 , 也 有 靜 止 的 。 天 之 氣 是 輕 清 的 , 地 之 質 是 重 濁 的 ; 天 主 動 、 能 運 行
不 息 , 地 本 靜 , 能 載 物 不 辭 。 男 子 屬 清 , 所 以 十 六 歲 時 清 陽 足 ; 女 子 屬 濁 ,
所 以 十 四 歲 時 濁 陰 降 。 男 子 效 法 氣 天 所 以 屬 動 , 女 子 學 習 象 地 所 以 屬 靜 。 天
氣 下 降 ( 降 本 ), 地 氣 上 升 ( 流 末 ); 天 地 絪 縕 , 清 濁 交 流 而 生 出 萬 物 來 。
地 球 是 得 到 太 極 的 氣 , 然 後 融 結 成 形 , 所 以 說 天 清 是 地 濁 的 根 源 。 地 球
處 在 氣 天 的 中 間 , 由 大 氣 支 撐 整 個 地 球 、 所 以 說 天 動 是 地 靜 的 基 本 。 身 為 修
道 的 人 , 如 果 能 夠 至 誠 無 息 常 清 常 靜 , 自 然 連 天 地 都 要 歸 納 在 自 己 的 本 性
中 。
人 的 元 神 , 本 體 最 為 靈 明 , 是 喜 好 清 虛 的 , 然 而 妄 心 卻 時 常 加 以 擾 亂 ,
致 使 元 神 無 法 清 瑩 。 人 的 道 心 , 本 是 寂 然 不 動 , 喜 好 安 靜 的 ; 然 而 六 慾 卻 時
常 牽 動 著 , 致 使 道 心 不 能 寂 靜 。 所 以 修 道 的 人 , 如 果 能 夠 時 常 的 來 遣 除 六
慾 , 則 道 心 自 然 恢 復 寂 靜 。 若 能 澄 清 內 在 的 妄 心 妄 念 , 則 元 神 自 然 恢 復 其 清
虛 靈 明 。 元 神 已 清 , 道 心 復 靜 ; 這 樣 自 然 六 慾 不 再 萌 生 , 三 毒 也 都 消 滅 無 餘
了 。
世 人 的 元 神 之 所 以 不 能 常 清 , 道 心 之 所 以 不 能 常 靜 , 就 是 因 為 妄 心 妄 念
尚 未 澄 清 , 六 慾 尚 未 遣 除 的 緣 故 。 能 夠 澄 心 遣 慾 的 人 , 迴 光 返 照 , 內 觀 自
心 , 已 沒 有 妄 心 了 ; 外 觀 其 身 形 , 已 沒 有 虛 幻 的 身 形 了 , 遠 觀 天 下 的 萬 物 ,
已 沒 有 虛 假 之 物 了 。 心 、 形 、 物 , 三 者 既 然 都 沒 有 了 , 最 後 所 能 見 到 的 只 有
真 空 的 道 心 、 元 神 。( 三 者 既 無 , 唯 見 於 空 )
做 工 夫 , 不 是 『 唯 見 於 空 』 就 夠 了 。 連 最 後 唯 一 見 到 的 『 道 心 、 元 神 』
是 真 空 的 『 空 』, 也 要 空 , 所 以 說 是 『 觀 空 亦 空 』。 這 個 『 空 』, 是 要 空 到
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