白 話 註 釋 大 乘 金 剛 經

五 眼 第 八
文 殊 師 利 問 佛 :[ 以 何 知 見 , 名 為 五 眼 ?]
世 尊 曰 : [
肉 眼 者 - 光 見 暗 不 見 , 見 前 不 見 後 是 也 。
天 眼 者 - 前 後 內 外 , 山 巖 石 壁 , 真 見 無 礙 是 也 。
慧 眼 者 - 能 見 文 字 義 理 淺 深 , 前 生 後 世 , 善 惡 因 果 , 如 掌 明 是 也 。
法 眼 者 - 能 見 三 世 佛 法 , 則 種 種 方 便 , 量 根 施 道 , 不 失 其 時 是 也 。
佛 眼 者 - 圓 明 普 照 , 無 始 劫 前 , 無 終 劫 後 , 一 切 因 果 , 如 對 目 睹 , 毫 毛
不 失 是 也 。
此 五 眼 者 , 乃 從 一 切 諸 善 功 德 , 福 感 而 生 。 惟 佛 能 全 , 餘 人 不 及 。 眼 雖
分 五 , 照 共 一 心 。 見 性 修 行 , 人 人 有 分 。 ]
【 白 話 文 】
文 殊 師 利 菩 薩 問 佛 說 :[ 以 什 麼 知 見 來 修 行 , 名 為 達 到 五 眼 具 全 ?]
世 尊 說 :[ 肉 眼 是 光 明 的 地 方 看 得 見 , 黑 暗 的 地 方 便 看 不 見 ; 只 能 看 見
前 面 的 , 卻 看 不 見 後 面 的 , 這 就 是 肉 眼 。
天 眼 是 無 論 前 面 後 面 , 內 在 外 在 , 或 者 山 巖 石 壁 , 都 真 正 看 得 見 , 透 視
無 礙 , 這 便 是 天 眼 。
慧 眼 是 能 看 見 文 字 義 理 的 深 淺 , 與 及 眾 生 前 生 、 後 世 的 善 惡 因 果 , 就 好
像 在 看 手 掌 一 樣 那 麼 明 瞭 , 這 便 是 慧 眼 。
法 眼 是 能 知 見 三 世 的 佛 法 , 且 能 應 用 種 種 的 善 巧 方 便 , 衡 量 眾 生 的 根
性 , 因 人 施 道 , 不 會 錯 失 了 引 渡 的 好 好 時 機 , 這 便 是 法 眼 。
佛 眼 是 自 性 能 夠 圓 明 普 照 , 自 無 始 劫 以 前 , 到 無 終 劫 以 後 , 所 有 一 切 因
緣 果 報 , 好 像 對 面 親 眼 看 到 , 絲 毫 都 不 會 漏 失 掉 , 這 便 是 佛 眼 。
這 五 眼 , 是 從 奉 行 所 有 一 切 諸 善 功 德 , 所 得 的 福 報 感 應 而 生 的 。 只 有 佛
陀 能 夠 具 全 , 其 餘 的 人 無 法 達 到 。
眼 雖 然 分 為 五 種 , 用 功 修 行 , 這 五 眼 是 人 人 有 份 的 。
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