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LITurgIe 5./6. Oktober 2013 / Nr. 40 Frohe Botschaft 27. sonntag im Jahreskreis Lesejahr C erste Lesung Hab 1,2-3; 2,2-4 Wie lange, Herr, soll ich noch rufen, und du hörst nicht? Ich schreie zu dir: Hilfe, Gewalt! Aber du hilfst nicht. Warum läßt du mich die Macht des Bösen erleben und siehst der Unterdrückung zu? Wohin ich blicke, sehe ich Gewalt und Mißhandlung, erhebt sich Zwietracht und Streit. Der Herr gab mir Antwort und sagte: Schreib nieder, was du siehst, schreib es deutlich auf die Tafeln, damit man es mühelos lesen kann. Denn erst zu der bestimmten Zeit trifft ein, was du siehst; aber es drängt zum Ende und ist keine Täuschung; wenn es sich verzögert, so warte darauf; denn es kommt, es kommt und bleibt nicht aus. Sieh her: Wer nicht rechtschaffen ist, schwindet dahin, der Gerechte aber bleibt wegen seiner Treue am Leben. Zweite Lesung 2 Tim 1,6-8.13-14 Mein Sohn! Ich rufe dir ins Gedächtnis: Entfache die Gnade Gottes wieder, die dir durch die Auflegung meiner Hände zuteil geworden ist. Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Verzagtheit gegeben, sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit. Schäme dich also nicht, dich zu unserem Herrn zu bekennen; schäme dich auch meiner nicht, der ich seinetwegen im Gefängnis bin, sondern leide mit mir für das Evangelium. Gott gibt dazu die Kraft: Halte dich an die gesunde Lehre, die du von mir gehört hast; nimm sie dir zum Vorbild, und bleibe beim Glauben und bei der Liebe, die uns in Christus Jesus geschenkt ist. Bewahre das dir anvertraute kostbare Gut durch die Kraft des Heiligen Geistes, der in uns wohnt. evangelium Lk 17,5-10 In jener Zeit baten die Apostel den Herrn: Stärke unseren Glauben! Der Herr erwiderte: Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre wie ein Senfkorn, würdet ihr zu dem Maulbeerbaum hier sagen: Heb dich samt deinen Wurzeln aus dem Boden, und verpflanz dich ins Meer!, und er würde euch gehorchen. Wenn einer von euch einen Sklaven hat, der pflügt oder das Vieh hütet, wird er etwa zu ihm, wenn er vom Feld kommt, sagen: Nimm gleich Platz zum Essen? Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Mach mir etwas zu essen, gürte dich, und bediene mich; wenn ich gegessen und getrunken habe, kannst auch du essen und trinken. Bedankt er sich etwa bei dem Sklaven, weil er getan hat, was ihm befohlen wurde? So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Sklaven; wir haben nur unsere Schuldigkeit getan. gedanken zum sonntag glaube und gehorsam verbunden Zum Evangelium – von Direktor Nikolaus Maier Zur Gebetsstätte Wigratzbad Auf die Bitte der Apostel hin, ihren Glauben zu stärken, gibt Jesus eine Antwort, die nicht dem Anliegen entspricht. Er spricht davon, dass ihr Glaube kleiner sei als ein Senfkorn. Das ist ja nicht gerade eine Ermutigung und Stärkung, schon eher eine Enttäuschung und Entmutigung. Es wird uns nicht überliefert, ob es einer von ihnen je versucht hätte, einen Baum ins Meer zu verpflanzen, aber wir wissen, dass sie nach der Auferstehung im Namen des Herrn Wunder wirken konnten. Jesus fordert auch keinen dazu auf, die Sache mit dem Baum auszu- probieren; er wendet das Gespräch vielmehr in eine ganz andere Richtung: Vom Baum, der der Macht des Wortes aus dem Glauben nicht widerstehen kann, sondern gehorchen muss, führt Jesus zum Gehorsam des Knechtes gegenüber seinem Herrn. Für ihn ist gesorgt Der Knecht, der seinem Herrn Arbeit und Brot verdankt, kann gar nicht anders, als seinem Gebieter zu gehorchen, im Wissen darum, dass es ihm nicht am Notwendigen fehlen wird. Auch er wird essen und trinken dürfen; das ist sein Lohn. So selbstverständlich er gehorcht, so selbstverständlich ist für ihn gesorgt. Nun wird hier Glaube mit Gehorsam verbunden, eine Mischung die widersprüchlich erscheinen kann; dies jedoch nur, wenn man sich Gott als skrupellosen Diktator vorstellt und andererseits der mit dem Glauben beschenkte Mensch an Gottes Gängelband hängt und dabei wieder doch anerkannt werden möchte für etwas, das nicht sein eigenes Verdienst ist und womit und wofür er schon belohnt wurde. glaube als gabe Der Glaube als solcher aber ist schon die Gabe, die den Menschen dankbar leben und im Erfülltsein ohne Erwartung auf besondere Anerkennung lässt: „Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen“ (Mt 10,42). Denn: „Alles, worum ihr betet und bittet – glaubt nur, dass ihr es schon erhalten habt, dann wird es euch zuteil“ (Mk 11,24). Der Gehorsam ist keine Nebensächlichkeit. Jesus selbst war gehorsam bis zum Tod am Kreuz (vgl. Phil 2,8) und sagt von sich, dass es seine Speise sei, gehorsam zu sein, den Willen dessen zu tun, der ihn gesandt hat (vgl. Joh 4,34). Er selbst spricht beim Letzten Abendmahl das Dankgebet über Brot und Wein, Zeichen seiner Hingabe und seines Gehorsams. Der Gehorsam gründet im Glauben, der den Lohn schon mit sich bringt und uns mit dem heiligen Apostel Paulus sagen lässt: „Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind“ (Kol 1,12).
5./6. Oktober 2013 / Nr. 40 LITurgIe Gebet der Woche Gott, du hast den heiligen Bruno in die Einsamkeit geführt und ihn zu einem Leben in deiner Nähe berufen. Auf die Fürsprache dieses heiligen Mönches schenke uns die Gnade, dass wir uns nicht blenden lassen vom Glanz dieser Welt, sondern bereit und offen bleiben für deinen Ruf. Darum bitten wir durch Jesus Christus. Tagesgebet vom 6. Oktober glaube im Alltag „Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre wie ein Senfkorn“ (Lukas 17,6). von Schwester Cosima Kiesner CJ Schriftlesungen und liturgische Hinweise für die kommende Woche Psalterium: 3. Woche sonntag – 6. oktober, 27. sonntag im Jahreskreis, erntedanksonntag messe vom sonntag, gl, Cr, Prf so, feierlicher schlussegen (grün); 1. Les: Hab 1,2-3; 2,2-4 APs: Ps 95,1- 2.6-7c.7d-9, 2. Les: 2 Tim 1,6-8.13-14, Ev: Lk 17,5-10 montag – 7. oktober, gedenktag unserer Lieben Frau vom rosenkranz messe vom gedenktag (weiß); Les: Jona 1,1-2,1.11, Ev: Lk 10,25-37 oder aus den AuswL, zB: Les: Apg 1,12-14, Ev: Lk 1,26-38 dienstag – 8. oktober messe vom Tag (grün); Les: Jona 3,1- 10, Ev: Lk 10,38-42 mittwoch – 9. oktober, Hl. dionysius, Bischof von Paris, u. gefährten, märtyrer, hl. Johannes Foto: imago Woche der kirche Leonardi, Priester, ordensgründer messe vom Tag (grün); Les: Jona 3,10b; 4,1-11, Ev: Lk 11,1-4; m vom hl. dionysius und gefährten (rot); L u. Ev vom Tag o. AuswL; m vom hl. Johannes (weiß); L u. Ev v Tag o. AuswL donnerstag – 10. oktober messe vom Tag (grün); Les: Mal 3,13-20a, Ev: Lk 11,5-13 Freitag – 11. oktober, sel. Johannes XXIII. messe vom Tag (grün); Les: Joël 1,13- 15; 2,1-2, Ev: Lk 11,14-26; m vom sel. Johannes (weiß); L und Ev vom Tag oder aus den AuswL (Pp) samstag – 12. oktober, marien-samstag messe vom Tag (grün); Les: Joël 4,12-21, Ev: Lk 11,27-28; m vom marien-sa (weiß); L und Ev vom Tag oder aus den AuswL Ich bin fertig.“ Verblüfft schaue ich die Teilnehmerin eines Oasentages an, die mir nach zehn Minuten ein Bild ihres inneren Gartens zeigt. Für diese Mal-Meditation hatte ich eine Stunde eingerechnet. Es scheint schwer zu sein, etwas langsam zu tun und Aufgaben in Ruhe zu bearbeiten. Wir sind gar nicht mehr gewöhnt, dass wir tatsächlich für etwas Zeit haben, vielleicht sogar mehr Zeit, als wir dann brauchen. nicht das vielwissen sättigt die seele Es ist schon eine ganze Weile her, dass ich in den Geistlichen Übungen des Ignatius von Loyola zum ersten Mal den Satz las: „Nicht das Vielwissen sättigt und befriedigt die Seele, sondern das Verspüren und Verkosten der Dinge von innen her.“ Dieser Satz setzt einen Kontrapunkt zu dem, was wir aus vielen Beispielen kennen: Wird nicht der Vielwisser in unserem Bildungssystem ständig belohnt? Findet der Vielredner nicht mehr Gehör? Erhält der Vielmacher nicht die besseren Karrierechancen? Vordergründig scheinen wir doch mit allem, was unter „Vielwissen“ verstanden werden kann, viel besser durch das Leben zu kommen. Aber leider berücksichtigen wir dabei nicht die Bedürfnisse unserer Seele. Sie lebt vom Verkosten und Verspüren, vom langsamen Entdecken und Entfalten. Sie lebt vom Erkennen, das sich aus einem Zusammensetzen vieler kleiner Puzzle-Teile ergibt. Sie lebt davon, den Dingen auf den Grund zu gehen. Das Wissen mag uns den Alltag erleichtern: Da weiß ich, dass Bäume und Gras grün zu malen sind, der Himmel blau, die Sonne gelb. Aber für das Bild meines inneren Gartens muss das nicht stimmen. Vielleicht ist in meinem Garten die Sonne kristallklar, vielleicht blühen in meinem inneren Garten heute nicht die Sonnenblumen, die ich an sich sehr gerne mag. Vielleicht blüht heute roter Klatschmohn, auch wenn es schon Herbst ist. Mein innerer Garten hat zwar beständige Teile, die ich seit der ersten Meditation über meinen inneren Garten kenne, aber er entwickelt sich weiter: Ich finde neue Details, Farben ändern sich und Licht und Windverhältnisse setzen ihn in einen anderen und bringen einen neuen Ausdruck hinein, den ich ergründe, wenn ich mir Zeit nehme, ihn in aller Ruhe zu betrachten. Es gibt viele Dinge auf dieser Welt, viel zu viele, um sie alle zu verkosten. Je mehr ich davon probieren will, umso weniger geben sie von sich preis. Ich berühre in der Eile nur ihre Oberfläche, aber nicht ihren Kern. Aber ich kann immer wieder eines von ihnen auswählen und in ruhiger Geduld und in vielen Wiederholungen damit vertraut werden. Das lässt mich besser verstehen, als das Vielwissen allein es verständlich machen kann. Und das sättigt auch die Seele.
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5./6. Oktober 2013 / Nr. 40 regIon
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www.katholische-sonntagszeitung.de
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AusgABe 16/2013 AusgABe 15/2013 Aus
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