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104 Juan Herrera Veas<br />
no sus contenidos profundos provenientes <strong>de</strong> sus propias estructuras<br />
mentales e i<strong>de</strong>ológicas.<br />
Las nuevas variables asumidas por la sociedad Andina durante<br />
el siglo <strong>XVI</strong>II alteraron su sistema <strong>de</strong> reciprocidad asumiendo la<br />
comunidad y el dirigente étnico un nuevo rol, que <strong>de</strong>bilito más aún<br />
su tradición. Los patrones sociales y políticos sobre el control <strong>de</strong>l agua<br />
cambiaron articulandose nuevas formulas <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r entre la comunidad,<br />
sus dirigentes y el estado hispano, provocando que algunos miembros<br />
<strong>de</strong> la comunidad adquieran una mentalidad más individualista que<br />
afectaba a los intéreses comunales.<br />
La sociedad Andina siempre fundó sus principios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y<br />
control sobre el espacio a travéz <strong>de</strong> un manejo político y ceremonial,<br />
marcando la i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong>l grupo sobre el espacio por medio <strong>de</strong> una<br />
dominación política y simbólica, ejercida tanto por el grupo como por<br />
sus dirigentes. La sociedad Andina y sus mecanismos <strong>de</strong> control político<br />
están estructurados por un manejo interdigitado <strong>de</strong>l territorio y las<br />
aguas. Así por ejemplo las comunida<strong>de</strong>s andinas <strong>de</strong>l sistema altiplánico<br />
chileno se <strong>de</strong>sarrollan en torno a la presencia <strong>de</strong> los recursos hídricos <strong>de</strong><br />
numerosas cuencas y microcuencas las que dan vida a las comunida<strong>de</strong>s.<br />
A nivel <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lo es posible plantear que la disposición política las<br />
alíanzas y las realciones <strong>de</strong> parentesco operan <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l espacio<br />
<strong>de</strong>terminado por un mismo curso <strong>de</strong> agua, conformandose unida<strong>de</strong>s<br />
políticas y territoriales que funcionan <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> relaciones espaciales<br />
interdigitadas <strong>de</strong> características multiétnicas.<br />
La sociedad Andina <strong>de</strong> épocas incaicas, al igual que las socieda<strong>de</strong>s<br />
hídricas, “aquellas que poseen un riego a gran escala dirigido por el<br />
gobierno <strong>de</strong> irrigación y <strong>de</strong> control <strong>de</strong> inundaciones, y están dirigidas<br />
por un señorío burocrático, un capitalismo burocrático y una hidalguía<br />
burocrática” (Wifogel, K., 1966: 21-22), no pue<strong>de</strong> ser comparada<br />
con aquellas socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> economía agrícola, las cuales poseen sólo<br />
un riego a pequeña escala don<strong>de</strong> no existe un control planificado y<br />
agroburocratico <strong>de</strong>l agua, esta es, sin embargo una <strong>de</strong> las principales<br />
características <strong>de</strong> los cacicazgos que controlan el agua en las cabezeras<br />
<strong>de</strong> los valles <strong>de</strong>l área occi<strong>de</strong>ntal. En la esfera i<strong>de</strong>ológica podríamos