El Amanecer de Arica y Tarapacá S. XVI

36 Juan Herrera Veas
Siguiendo este modelo enfrentaremos la identificación de los
grupos pescadores de acuerdo a una metodología y análisis básicamente
etnohistórico, el que hace incapíe en el uso, comparación y síntesis de
las fuentes arqueológicas bajo una perspectiva histórica y antropológica.
Debemos aclarar sin embargo que nuestro cuarto nivel o substrato no
será discutido, por cuanto este problema es de una absoluta competencia
de la antropología física, y no del presente estudio.
Nuestra primera hipótesis de trabajo considera que los grupos
pescadores asentados en el extremo norte, no pertenecen a un sólo grupo
étnico, y por lo tanto la categoría de Changos atribuida a las sociedades
pescadores no puede ser empleada en un sentido étnico, pues al parecer,
esta es, una denominación genérica establecida por el español (Biman,
1977-1984; Hidalgo 1981), y utilizada para designar a cualquier grupo de
pescadores. Finalmente pretendemos, desmistificar la supuesta unidad e
identidad étnica de los llamados Changos (Latcham, 1910; Uhle, 1922).
Este problema, esta lejos de ser un planteamiento nuevo para la
arqueología y la historia indígena, la presente investigación, en alguna
medida, sólo desea aproximarse a su futuro esclarecimiento, mediante
la utilización y reconocimiento de ciertos indicadores culturales
(LLagostera, 1990).
II.- DISCUSION DE LOS INDICADORES CULTURALES:
El termino Chango aparece documentado por primera vez en 1659,
según algunos cronistas y viajeros del siglo XVII, quienes con este nombre
designaron a las sociedades pescadoras (Biman, 1977-1984; Hidalgo,
1981). La categoría de Chango con el paso del tiempo fue comprendida
en un sentido étnico, geoespacial y productivo . El español no habría
logrado percibir que entre estos había diferencias culturales, espaciales
y tecnológicas, como de algún modo lo demuestran sus evidencias
materiales.