Dios en el mundo

gría. De típicas naciones católicas como Italia o España se
dice, no sin razón, que poseen una ligereza interna.
Quizás en algunas zonas de la cristiandad haya habido
también una cierta educación deformada donde lo aterrador,
lo oneroso, lo severo tengan primacía, pero eso no es
auténtico catolicismo. En mi opinión, en las personas que
viven la fe de la Iglesia predomina en última instancia la
conciencia de la salvación: ¡Dios no nos abandonará!
¿Existe un lenguaje que Dios use para decirnos a veces de
forma muy concreta: «Sí, hazlo». O: «¡Alto, último aviso!
¡Será mejor que no lo hagas!» ?
El lenguaje de Dios es silencioso. Pero nos ofrece numerosas
señales. Si lanzamos una ojeada retrospectiva, comprobaremos
que nos ha dado un empujoncito mediante amigos,
un libro, o un supuesto fracaso, incluso mediante
accidentes. En realidad, la vida está llena de estas mudas
indicaciones. Despacio, si permanezco alerta, a partir de
todo esto se va conformando el conjunto y empiezo a percibir
cómo Dios me guía.
Para usted, que habla personalmente con Dios, ¿es tan natural
como hablar por teléfono?
En cierto modo, es una posible comparación. Yo sé que Él
está siempre ahí. Y Él sabe sin duda alguna quién y qué
soy. De ahí que aumente la necesidad de llamarle, de comunicarme,
de hablar con Él. Con Él puedo intercambiar
tanto lo más sencillo e íntimo, como lo más agobiante y
trascendental. Para mí, en cierto sentido, es normal tener la
posibilidad de hablarle en la vida cotidiana.
Entonces, ¿Dios se muestra siempre lleno de respeto o
también manifiesta humor?
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Personalmente creo que tiene un gran sentido del humor. A
veces le da a uno un empellón y le dice: «¡No te des tanta
importancia!». En realidad, el humor es un componente de
la alegría de la creación. En muchas cuestiones de nuestra
vida se nota que Dios también nos quiere impulsar a ser un
poco más ligeros; a percibir la alegría; a descender de nuestro
pedestal y a no olvidar el gusto por lo divertido.
Y en ocasiones, ¿se enfada usted con Dios sin poder evitarlo?
Naturalmente, de vez en cuando pienso: «¿Por qué no me
ayudará más?». A veces también me resulta enigmático. En
los casos que me enfado percibo su misterio, su naturaleza
ignota. Pero enfadarse directamente con Dios significaría
rebajarlo demasiado. Muchas veces la culpa de un enfado
la tienen cuestiones muy evidentes. Y cuando el enfado
está realmente justificado, uno ha de preguntarse siempre
si tal vez no le habrá comunicado algo importante a través
de él y de las cosas y de las personas que le irritan. Con
Dios mismo, yo no me enfado jamás.
¿Cómo comienza usted el día?
Antes de levantarme rezo primero una breve oración. El
día parece diferente cuando uno no se adentra directamente
en él. Después vienen todas esas actividades que se
realizan temprano: lavarse, desayunar. A continuación, la
santa misa y el breviario. Ambos son para mí los actos fundamentales
del día. La misa es el encuentro real con la presencia
de Cristo resucitado, y el breviario, la entrada en
la gran plegaria de toda la historia sagrada. Aquí los salmos
son la pieza esencial. Aquí se reza con los milenios y
se oyen las voces de los Padres. Todo eso le abre a uno la
puerta para iniciar el día. A continuación viene el trabajo
normal.
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