Dios en el mundo

a uno dónde está el límite, a partir de qué momento se extraviaría.
El espacio interior permanece siempre, por así decirlo,
abierto y amplio. Por eso, la Iglesia también puede indicar
las grandes direcciones fundamentales para la vida
humana y decir adonde es seguro que no se debe ir si se
quiere evitar la caída. Reconocer y agotar las diversas posibilidades
de su camino sigue siendo tarea del individuo.
Ciertamente algunos piensan que el cristianismo no es tanto
una religión práctica como algo para el más allá, es decir,
un camino que permite reunir puntos para una cuenta
en el otro mundo.
Es cierto que el más allá forma parte de la perspectiva vital
del cristianismo. Si se pretendiera suprimirlo, nuestra perspectiva
se convertiría en un extraño fragmento, quedaría
hecha añicos. La vida humana quedaría burdamente mutilada
si sólo la considerásemos desde la óptica de esos setenta
u ochenta años que podemos vivir. Así surge esa extraña
avidez de vida. Si la vida momentánea es lo único
que puedo tener, naturalmente he de procurar sacar y acumular
el máximo posible. Lo que me impide mostrar la
menor consideración hacia los demás.
El más allá me proporciona las pautas y confiere a esta
vida la seriedad y el peso para no tener que vivir exclusivamente
en función del instante, sino de manera que al final
esta vida sirva, valga algo -y no sólo para mí, sino para el
conjunto-. El Dios que escucha no nos exime de responsabilidad,
sino que nos enseña a ser responsables. Nos impulsa
a vivir con responsabilidad lo que se nos ha dado,
para que de ese modo también algún día lleguemos a ser
capaces de salir airosos ante Él.
Cristo dice: «Pedid y se os dará. Buscad y encontraréis.
Llamad y se os abrirá». Por otro lado, cuando mi hijo, por
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ejemplo, está haciendo los deberes, pide ayuda a Dios.
Pero, para ser sinceros, no siempre da resultado.
Se pide, por ejemplo, salud; la madre para su hijo, el marido
para la esposa; se pide que un pueblo no se precipite en
un tremendo error -y sabemos que no siempre es escuchado-.
Para una persona que se encuentre en una situación
de vida o muerte, esto puede convertirse en un gran interrogante.
¿Por qué no ha recibido respuesta, o al menos no
la respuesta que pidió? ¿Por qué calla Dios?, se preguntará.
¿Por qué se aleja? ¿Por qué sucede justo lo contrario de
lo que yo quería?
Este distanciamiento entre la promesa de Jesús y lo que
experimentamos en nuestra propia vida ha hecho reflexionar
a todas las generaciones, a cada individuo y, desde luego,
a mí. Pero cada uno debe luchar para obtener por sí
mismo una respuesta, aprendiendo finalmente a entender
por qué Dios le ha hablado precisamente así.
¿Yqué respuesta es ésa?
San Agustín y otros grandes afirman que Dios nos da lo
que es mejor para nosotros -aunque no podamos advertirlo
por anticipado-. En efecto, a menudo consideramos
que lo mejor para nosotros es justo lo contrario de lo que
Él hace. Deberíamos aprender a aceptar y a considerar
como una señal ese camino que, según nuestra experiencia
y nuestro dolor, nos resulta tan penoso. El camino de Dios
suele ser un camino formidable de transformación, de refundición
de nuestra vida, en el que somos modificados y
enderezados de verdad.
En este sentido hay que reconocer que ese «Pedid y se os
dará» no significa, con toda seguridad, que yo pueda recurrir
a Dios para hacerme la vida cómoda, para todo lo que
se me antoje. O que va a eliminar mi sufrimiento y mis pre-
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