Dios en el mundo

de gran talla, le gustaban las pretensiones elevadas, y
eso también tiene su importancia. Nosotros no debemos
ahogar la grandeza de la pretensión en fórmulas de compromiso,
haciéndola desaparecer poco a poco. La Iglesia
no puede proceder según el lema: ¿qué conseguiremos y
qué no? No está ahí para hallar fórmulas de compromiso
lo más soportables posible, sino para presentar la palabra
y la voluntad de Dios en toda su grandeza, sin falsearlas,
incluso en contra de sí misma y de sus propios
heraldos.
A mí siempre me impresionan las palabras de san Pablo
en su discurso de despedida a los sacerdotes de Éfeso (él ya
sabía que en Jerusalén le esperaba la cárcel). «Os he anunciado»,
declaró, «toda la voluntad de Dios. No os he escatimado
nada, ni he procurado hacéroslo más cómodo.
Tampoco he intentado daros mi propia fórmula, sino que
os he anunciado la voluntad de Dios.» De hecho, para eso
está la Iglesia.
Seguramente nunca se le habrá pasado por la cabeza abandonar
la Iglesia. ¿No existe nada en ella que le moleste o
incluso le irrite?
En efecto, jamás se me ocurriría abandonar la Iglesia, pues,
a decir verdad, es mi patria más íntima. Estoy tan fundido
con ella desde que nací que sin ella en cierto modo me partiría
en dos, incluso me destruiría.
Pero, como es natural, en conjunto siempre hay cuestiones
que le irritan a uno. Empieza en la iglesia local y puede
llegar hasta el ámbito del gobierno global de la Iglesia, en
el que trabajo ahora. Siempre hay personas y cosas molestas.
Pero uno tampoco se separa de su familia por mucho
que se enfade; y menos cuando el amor que te une con los
demás es más fuerte; cuando es la fuerza original que sustenta
tu vida.
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Lo mismo sucede con la Iglesia. También en este caso sé
que no estoy aquí por éste o aquél, sé que ha habido desaciertos
históricos, que pueden existir contrariedades fácticas.
Pero también sé que todas esas cosas no anulan la
autenticidad de la Iglesia. Por la sencilla razón de que procede
de un lugar completamente distinto, y, en consecuencia,
siempre se impondrá de nuevo.
Joseph Roth escribe en su novela La marcha Radetzky:
«En este mundo podrido, la Iglesia romana es todavía la
única que conforma, que conserva la forma. Incluso cabría
decir, dispensadora de forma... Al fijar los pecados, por ese
mero hecho los disculpa. Casi no tolera personas intachables:
esto es lo eminentemente humano en ella... Con eso la
Iglesia romana demuestra su tendencia más noble a disculpar,
a perdonar». ¿Es, pues, la Iglesia por naturaleza una
Iglesia de pecadores?
¡Evidentemente! Acabamos de ver que la Iglesia, a pesar de
los pecadores, es sostenida por Dios. La cita manifiesta
una determinada óptica de la Iglesia que ésta considera
buena y útil, aunque sólo sea por consideraciones profanas.
Que la Iglesia dé forma, que la mantenga, que no se
desvanezca en lo indeterminado, que pueda pregonar la
voluntad de Dios es algo muy esencial. Pero entenderla
exclusivamente a partir de su grandeza histórica, implica
poner a Dios al servicio de fines humanos. Entonces se pretende
tener de algún modo una religión, aunque se considera
a Dios mismo una mera construcción auxiliar para
mantener a las personas unidas y dependientes.
Por otra parte, yo criticaría la idea de que la Iglesia católica
establece los pecados y después los disculpa en el
acto. Como es natural, la Iglesia no inventa los pecados,
sino que reconoce la voluntad de Dios y la proclama. Ciertamente
la grandeza de esta cita reside en que la Iglesia,
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