Dios en el mundo

adecuada-, siempre deberíamos respetar el misterio de que
ahí hay algo reservado que sólo Dios puede juzgar.
La segunda frase de esa cita presupone que siempre hemos
de pensar que también nosotros seremos juzgados, y
lo seremos según la medida que hayamos aplicado nosotros
mismos. En ese sentido nos exhorta a adoptar la pauta
correcta, el límite correcto, el respeto correcto ante el
otro. De ese modo, Jesús nos proporciona una norma interna
imprescindible para enjuiciar. Consiste en reconocer
siempre ese último límite que le está reservado a Dios.
SOBRE LOS DOS CAMINOS
En una ocasión dice Jesús: «Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva
a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas
¡qué estrecha la entrada y qué angosto el camino que lleva
a la vida!; y pocos son los que lo encuentran».
De esas palabras cabría deducir que el infierno está repleto
y el cielo medio vacío. Pero seguro que no significan
eso. El Señor nos dice en otros pasajes -y es que siempre
tenemos que leer todas las palabras en su contexto, esta
ley fundamental reaparece aquí claramente-, que vendrán
muchos del este y del oeste y que se sentarán a la mesa con
Abraham, Isaac y Jacob. El Apocalipsis vaticina que una
multitud incalculable se congrega alrededor del trono del
Cordero. Esto supone en realidad una advertencia muy pragmática:
cuando se hace lo que se hace, lo que hacen todos,
cuando se sigue el camino de la comodidad, el camino ancho,
de momento resulta más agradable, pero uno se está
apartando de la verdadera vida. Quiere decir que la decisión
correcta es elegir el camino esforzado, estrecho, la
puerta angosta por la que me cuesta entrar.
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Aquí tenemos un texto simbólico con todo su drástico
orientalismo, que explica una regla fundamental de la conducta
cotidiana. El mero dejarse llevar, el mero nadar a favor
de la corriente, el hundirse en la masa, en definitiva,
siempre nos conduce a la masa y luego al vacío. El valor de
ascender, lo arduo, es lo que me sitúa en el buen camino.
SOBRE LOS FALSOS PROFETAS
Cristo dice: «Guardaos de los falsos profetas que vienen a
vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen
uvas de los espinos o higos de los abrojos? Todo árbol bueno
da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos».
Parece una advertencia contra sectas y herejías.
Es una posible interpretación. Y también en principio contra
cualquier regla fácil. Estamos hablando de una época
en la que existían numerosos filósofos ambulantes, curanderos,
personajes mesiánicos. Todos ellos prometían la salvación
y el camino correcto, querían halagar a la gente y
aparentar que traían la bondad y la verdad, cuando en realidad
casi siempre les interesaba únicamente el lucro personal.
Son lobos feroces, destructivos.
Jesús nos previene contra esos «curanderos del espíritu».
Dice que la norma es preguntarse: ¿cómo vive él mismo?
¿Quién es en realidad? ¿Qué frutos produce él y su
círculo? Analiza esto y verás a qué conduce. Esta norma
práctica, fruto del momento, se proyecta sobre la perspectiva
histórica. Pensemos en los predicadores de la salvación
del siglo pasado, ya se trate de Hitler o de los pregoneros
marxistas, todos ellos vienen y dicen: «Os traemos la justicia».
Al principio aparecen como mansas ovejas y acaban
siendo grandes destructores.
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