Dios en el mundo

sado y torturado, hasta llegar al intento de aniquilación
absoluta con el holocausto?
Las categorías divinas son diferentes. La elección de Dios
no confiere grandeza en el sentido de las categorías terrenales.
Él no convierte a su pueblo en una gran potencia,
sino que se revela y actúa a través de lo humilde. A escala
divina, no es la gran potencia lo que cuenta, sino el acontecer
de la fe.
A ello estaba llamado evidentemente un pueblo que, entre
las grandes potencias, uncido a Egipto y a Babilonia,
padeció siempre la amenaza de la desmoralización. Así
pues, Dios escribe su propia historia justo en cualquier
cosa excepto en un poder mundano. Y de ello también podemos
aprender que la Iglesia tampoco es importante por
su poder terrenal, sino por encarnar y representar siempre
a Dios. Sus momentos más importantes son los del sufrimiento
en la persecución, y no aquellos en los que dispone
de mucho dinero y poder terrenal.
Esto también puede enseñarnos la gradación de las categorías,
lo que es esencial y no esencial en la vida. Pero, repitámoslo,
no es asunto nuestro calcular en particular las
razones de Dios. El nos muestra un camino, una dirección,
y se reserva su soberanía.
Es una historia singular. Pese a que los judíos llevan dos
mil años viviendo en el exilio, siendo expulsados de un país
a otro, su religión no se ha disuelto en el aire. Este fenómeno
no tiene parangón hasta hoy en la historia de la humanidad.
La evolución del mundo en conjunto ¿estará ligada
de un modo misterioso a la evolución del pueblo
judío?
Realmente esto me parece completamente evidente. Que
este pueblo diminuto, que no tiene tierra ni existencia na-
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cional alguna, sino que está disperso por el mundo, conserve,
pese a todo, su religión, que mantenga su propja
identidad, que siga siendo Israel, que los judíos hayan ^g_
guido siendo judíos y un pueblo durante los dos mil arlos
que pasaron sin tierra, es un completo enigma. Este simple
fenómeno permite ver que aquí actúa algo diferente.
Dios no convirtió a su pueblo en una gran potencia; al
contrario: ha sido el pueblo que más ha sufrido en la historia
del mundo. Pero siempre ha conservado su identidad.
Su fe no se ha extinguido. Y seguirá siendo para siempre
una espina clavada en el corazón de la cristiandad, que s^j-.
gió de la historia de Israel y está ligada a ella. En este sentido,
se nota que hay más cosas en juego que casualidades
históricas. Todas las grandes potencias de entonces han desaparecido.
Ya no existen ni los antiguos egipcios, ni los
babilonios, ni los asidos. Israel permanece, y nos ensefja
algo sobre la firmeza, incluso sobre el misterio de Dios.
Israel es la cuna de la fe cristiana, y puede decirse sin mie.
do a exagerar que las dos grandes religiones universa\es
han marcado de manera decisiva la vida en amplias zonas
del mundo. Hasta nuestra época los judíos siguen imp^i.
sando la cultura de distintos países; Norteamérica es e[
ejemplo más excitante de esto. ¿Siguen siendo los judí^s
hoy el pueblo elegido de Dios?
Ésta es una cuestión muy debatida en los últimos tiempos.
Es obvio que los judíos mantienen una relación especia
con Dios y que Él no los abandona. Y ésta es también
la perspectiva del Nuevo Testamento. Pablo nos dice en |a
Epístola a los Romanos: «Al final todo Israel será conducido
al redil».
La otra pregunta es hasta qué punto, tras la creación de ja
Iglesia, del pueblo de Dios por antonomasia, después de
los acontecimientos del Nuevo Testamento, una vida bas^.
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