Dios en el mundo

negativo. Así pues, no es algo que te imponga cualquier
dictador despótico, sino únicamente la expresión de la lógica
interna de una actuación. Si salgo de lo que es adecuado
a mi idea de la creación, si salgo del amor que me
sustenta, entonces caigo sin más en el vacío, en la oscuridad.
Entonces ya no estoy dentro del ámbito del amor,
sino en otro que cabría considerar el ámbito de la ira.
Los castigos de Dios no son castigos en el sentido de que
Dios establezca multas policiales y le guste perjudicarnos.
En realidad la expresión «castigo de Dios» manifiesta que
he errado en el buen camino y pueden sobrevenirme consecuencias
posteriores por seguir huellas falsas y abandonar
la verdadera vida.
¿Cómo no vamos a tener sensación de dependencia, incluso
de tutela, cuando decimos: «Es Dios quien efectúa en
vosotros el querer y el obrar»? ¿Qué Dios es ese que tiene
que mostrarnos siempre que no somos nada sin Él? Y a la
inversa: ¿acaso tampoco es responsable de nosotros? Porque,
¿quién tiene culpa alguna de estar en este mundo?
Hay bastante gente que no se muestra entusiasmada por
ello.
Lo importante es que la Iglesia represente la imagen de Dios
lo bastante grande, sin dotarla de amenazas falsas y atroces.
Esto sucedió seguro en un momento de la catequesis y
acaso ocurra todavía en algún que otro lugar. Al contrario,
hemos de representar siempre a Dios en toda su grandeza
a partir de Cristo, un Dios que nos deja caminar agarrados
a una cuerda muy larga. A veces incluso cabría creer
que en realidad debería hablarnos con algo más de claridad,
pues a uno le gustaría preguntar: ¿por qué nos da tanta
cancha? ¿Por qué deja al mal tanta libertad y tanto poder?
¿Por qué prefiere no intervenir?
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¿DÓNDE ESTÁ DIOS?
Sigamos con Dios, con la pregunta de dónde está y cómo
se le puede encontrar. He aquí una pequeña historia. En
una ocasión, una madre llevó a su hijo al rabino. Este
dijo al muchacho: «Te daré un gulden si me dices dónde
vive Dios». El chico, sin necesidad de meditarlo mucho
tiempo, contestó: «Y yo te daré dos gulden si me dices
dónde no vive». El Libro de la Sabiduría afirma que Dios
«se deja hallar por los que no le tientan y se manifiesta a
los que no desconfían de Él». ¿Dónde está Dios exactamente?
Comencemos con el Libro de la Sabiduría. Ahí hay unas
palabras que me parecen muy actuales: «Dios se deja hallar
por los que no le tientan», es decir, por aquellos que no
desean someterle a un experimento. Esta verdad se conocía
ya en el mundo helenístico y sigue siendo muy acertada. Si
pretendemos poner a Dios a prueba -¿estás ahí o no?- y
hacemos determinadas cosas pensando que Él tendría que
reaccionar, cuando lo convertimos, valga la expresión, en
nuestro objeto de experimentación, habremos tomado un
rumbo en el que, a buen seguro, no lograremos encontrarle.
Porque Dios no se somete al experimento. No es algo
que podamos manipular.
Uno de mis amigos dice: «No siento nada incluso yendo
todos los domingos a la iglesia. Sólo veo que no hay nada».
Es que Dios no es alguien al que podamos obligar a gritar
en determinados momentos: «¡Eh, aquí estoy!». A Dios se
le encuentra precisamente cuando no le exponemos a los
criterios de la falseabilidad del experimento moderno y de
la demostración de la existencia, sino cuando lo considera-
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