Dios en el mundo

de que, bueno, entonces es que Él no es el Salvador. En este
momento se bifurcan los dos caminos: uno conduce a la
negación, el otro a la Pasión.
¿Es símbolo o realidad?
Hoy, muchos exégetas que creen en las leyes naturales y
consideran imposible algo así, están tentados de tomar esta
comida como una mera representación simbólica, y de hecho,
el contenido simbólico es muy amplio. Pero no deberíamos
cercenar con excesiva precipitación las posibilidades de
Dios. En la Iglesia también se dan fenómenos parecidos.
Hace poco estuve en Turín, donde uno de los ancianos
padres nos contó cómo en vida de Don Bosco acontecieron
en dos ocasiones sucesos muy parecidos. En una, por un
descuido, no había suficientes hostias consagradas. A pesar
de que había acudido un número enorme de comulgantes,
gente joven, apenas quedaban diez o veinte hostias.
Don Bosco, sin alterarse, dijo: «Estad tranquilos y repartid,
que llegarán para todos». Y así fue.
En la otra, tras un duro día de trabajo promete a los chicos
que todos recibirán castañas asadas. Así que dice a su
madre que las prepare. Pero ésta le entiende mal y sólo asa
una cantidad que apenas alcanza para diez chicos. La madre,
al reparar en su error, se queda horrorizada. Pero él se
limita a decir: «No te preocupes, reparte y llegarán, incluso
sobrarán». Y de hecho, así ocurrió también en esta ocasión.
Un gran número de testigos lo presenciaron.
En este sentido no deberíamos negar a Dios de antemano
que alguna vez pueda hacer lo que normalmente no sucede.
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JESÚS Y LAS MUJERES
Jesús superó con frecuencia las barreras convencionales.
Frecuenta de manera ostentosa a pecadores y pobres. Y mantiene
una relación muy especial y abierta con las mujeres.
Jesús «no era un asceta, sino muy aficionado a las alegrías
de la vida», opina el especialista judío en la Biblia Schalom
Ben-Cborin. Sea como fuere, las mujeres encontraban muy
fascinante al Hijo del Hombre. ¿No es posible imaginar en
Jesús también una relación erótico-sexual?
Lo erótico-sexual no forma parte de su manera de amar.
Aquí Jesús pertenece sencillamente a otro orden. Sin embargo,
sus relaciones, descritas en los evangelios, demuestran
que era realmente capaz de una amistad profunda y
humana y también de verdadero amor. Y también es cierto
que las mujeres precisamente tienen una especial sensibilidad
para captar lo nuevo, lo distinto, lo grande, lo misterioso
que aparece en Él, y que Jesús las admite de manera
especial en su compañía.
Frente a la costumbre judía de la época, que consideraba
a las mujeres seres de segundo rango, Jesús inicia una
especie de emancipación de la mujer. Debido a su posición
social, las mujeres pertenecían a esa categoría de lo humilde,
a la que Dios garantiza su especial cariño e inclinación.
Con ello despierta también el carisma de las mujeres. En el
encuentro con Él, entran sobre todo en nuestro campo de
visión las dos mujeres de Betania. Nos muestran cómo desde
entonces las mujeres han de ser soportes vivos de la
construcción de la Iglesia.
Fueron las mujeres las que acompañaron fielmente a Jesús
basta debajo de la cruz. Al contrario que ellas, todos sus
discípulos habían escapado hacía mucho. De María Mag-
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