DE ALGUNOS PROVERBIOS

to s, dice San Pablo, (i) todo se Ies convierte en bien, porque la
paz de Dios (2) llena su corazon , y éste es un bien » que no está
sujeto á la Inconstante fortuna de este mundo« £ l Señor me g0'>
bierna , decía David, (^} y así nada me puede faltar, aunque me
falte torio el mundo. Ha&ta los Filósofos conocieron esta excelen*
c!a de la virtud. La Integridad , é Inocencia de vida en qualquie«
ra parte está segura , decía Horacio. (4} No necesita de dárdos,
ni de armas » y en medio de los peligros le asegura su conciencia*
Sin embargo, esta filo'^cfía , solo estaba en la boca de los Filóso«
fos Gentiles, y en los peligros temblaban del mismo modo , que
los que en el día , por burla, se pueden llamar espíritus fuertes»
Los Jttstos verdaderos y Chrístlanos, son los que gozan en el corazon
los frutos de esta admirable dodrín?. Buen testigo es un
San Pablo , que en las mayores tribulaciones (5} sentía un gozo
que excedia su dolor; y un Jo b , que en la última miseria estaba
mas tranquilo que un Aman en el Palacio de Asuero.
E l Ju sto , pues, no se entristece jamás con demasía » siente
los trabajos, porque es de carne , pero resiste con fortaleza , porque
es Justo. Jesu-Chiisto , dice Santo Tomás , (6) se entristeció,
pero su tristeza no turbaba* su alma. El malo , no solo siente, sino
que se desespera en los reveses. El Ju sto , está con serenidad,
en las pérdidas del honor y de los bienes, porque nunca le roban
el tesoro donde tiene su corazon. El malo , no tiene otro que el
honor , é Intereses mundanos, y con su pérdida , lo pierde todo.
El amor y el dolor son primos hermanos. A proporclon de lo que
se ama una cosa, es el dolor quando nos vemos sin ella. El que
ama mucho las cosas de tierra , y poco las celestiales , aunque se
v;^a privado de éstas, no se angustia » pero se abate , ó desespera
quando le roban las bagatelas del tuundo. El Ju sto, pues, no sien-
te sino perder á Dios » que es su Justicia. Está Ubre del amor del
mundo , y en su posesion , ó pérdida poco , ó na'ia interesa. Es«
ta si que es libertad ; No la que nos ofrecen los Filósofos Atéos,
(i) Rom . cap. 8. v. 28. (2) Philip, cap. 4. v. 7*
(3) Psalm. 22.
(4) Integer vitae , lib. 1 . Oda 20i
(s) 2.C0I0SS. cap. 7.
(^} Ter. par. quaest. 15 . art.