DE ALGUNOS PROVERBIOS

L a Ambición es también hija de la Concupiscencia , ó S ítim
guijuela , porque todo lo quiere para s í : Esta se com pita alf u e i
gozque sube siempre h k ía lo a lt o , y lo reduce todo i cenizas
por lucir y dom inar; quanto mas tiene cl fu ego , tanto se
híce mas violento , y si se vé cerrado, rompe con m ayor furia.
Solo resta una dificultad ; y es ¿por qué entendemos por San ­
guijuela la concupiscencia ó deseo desordenado ? La Sanguijuela
es el Sím bolo mas propio para exp licarla ira , la Luxuria , la
A varicia , y Am bición , prim ero, pórque se alim enti de la carne
y sangre como estas pasiones ; segundo , porque se cria entre
la inm unJicIa y asquerosidad, y lo tercero , porque jamás se sácia
h iita que rebienta.
Tercer Enigm a : Quatro cosas tritolerahles,
„ P o r tres cosas se alborota ia tierra , y la quarta no la puede
sufrir. E l Esclavo que llega á rey n ar; cl necio harto de corn il
da ; la muger digna de ódlo quando se casa ; y la sierva que
es heredera de su Ssñora **. Realm ente estas quatro clases de
gentes son aborrecibles, y alborotan las casas ó c! reyno. N o
hay peor gente que la que sube de abaxo arriba. ( i ) N o com -
bií-nen al necio las d e licia s, dice Salom on ( 2 ) ni al siervo dom
inar los Principes.
T-ambien puede entenderse lo dicho com o Enigm a de d o i
m odos. Prim ero: son quatro los pecados que no puede sufrir
la tierra, pues cl que p ;c a se hace siervo de la culpa. L a cor^
rupcion universal en tiem po dcl D ilu v io , ia maldad de Sodoma^
la ingratitud y dureza de F g ip to contra los hijos de J o s e f ,
à quien tanto debian , y el D eicidio é infidelidad de los Ju d ío s.
Segundo i Se puede entender de los. Prelados y Reyes que
se hacen siervos desú s pAsloncs. Estos son escUvos que llegan
á reynar ; necios hartos de com ida , que solo cuidan de s í ;
mugeres dignas de ódío que llegan á d o m in ar, y esclavas so ­
berbias , que mandan los hijos de su Señora. T ales Superiores
ó Dueños , son incapaces de gobernar á los o tro s , pues que no
saben mandar sobre sí , y como ellos se hacen siervos d : sus concupiscencias,
asi querrán que estas djm inen sobre to d o s, sin con-
tar en n»da con la r^zon . y virtud. El Dominio , no consiste
( I ) Asperius nihiJ e>t misero , cum surgít in altum. ( 2 ) Pro, 10.
V. 10. EcJ. 10.