DE ALGUNOS PROVERBIOS

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E C o g n o s c e r e f e r s o n a m h j u d k h n o n e s i h o n U m , P í o v » 2 4 , v , 2 5 , La acceptacion de persona en juicio nb es buena. * - ■ U ! contenido de este Proverbio es cl cáracter distintivo dé* los buenos y malos Ju eces. E i bueoo no conoce las personas s!^ DO las causas, el malo hace lo contrario. Este punto es la piedra de toque para conocer ia calidad y m érito de todo Superior.' En el E xodo ( 1 ) hallamos la Institución de los Jueces y Superiores de Isra e l: M oyses reimla en su persona la autoridad Real y Sacer< d o ta l; juzgaba todas Us causas »civiles, eclesiásticas y crim inales. Para su desempeño se stntaha desde la mañana kasta la tarde oyen* do á todo el Pueblo, y no lo om itía por m otivo alguno. En esto: Su Suegro Je th ro , que vino á visitarle en el D esierto, quedó tan adm irado de su tesón y fa tig a , que le dlxo ** ^ Qué es esto ^ue haces en el Pueblo l T e consumes á t i , y al pueblo ; Este es negocio que excede tus fuerzas , y solo no podrás desempe« fiarlo. Escoge dcl Pueblo hombres de firm e z a , temerosos de D io s, hombres de v e r d a d , y que aborezcan la A va ric ia , Sean estos los Ju eces del Pueblo , en todo tiempo ; te darán cuenta de las cau^ sas m a y o re s, y juzgarán las m enores; y la carga te será m aslle^ vaders. ** A quí se halla una instrucción completa para todo Ju e z y S u p erio r; L a conducta de M o yses, que no cesaba desde la mam ñaña hasta la tarde , dice quál debe ser el trabajo de todo supe« r io r ; no dispensarse de tal fatiga , ni por el suegro , ni por su propia muger , ni por lu i hijos que vinieron á visitarle « enseña la grave obligación de trabajar ; y en fin , los Ju eces , dice el m ism o texto , deben juzgar en todo tiempo ; esto e s , deben pos« poner todas sus com odidades al servicio del pueblo de que están encargados. Tam bién se enseña a q u í, quales deben ser las cali» dades de estos Dioses de la tierra. Primera : Hombres de firm en za para mantener y obrar uoa Ju sticia exacta » sin mirar á nadie á ia cara , impedir que la inocencia sea oprimida del poder, aunque se expongan al mayor trabajo. Segunda : Temerosos de D io s , acordándose que hay un Ju e z soberano, á qul^n ellos da« rán cuenta , y en cuyo Tríl^unal serán juzgados como el mas Infe# llz de todos. Tercera : Amantes de la verd a d y ju sticia . Estas dos ( 1) £xod, cap. iS.
vYrttidés serin el único tesoro de no Ju e z t«o>«foso de Oíos« Q u arta: Enemigos de la A v a r ic ia : Quando se trata de un partU cular a basta que el Ju e z no sea A v a r o , pero su caracter y hos o jos. Por esto insiüte tanto el Espíritu Santo eo decir , no es btteno conocer k nadie en juicio , y que oo adm itan regalos ( i ) , lo que igualm ente prohíben repetidas veces nuestras leyes. Cicerón decía: Se despoja de la persona de Ja e z el que se reviste de la de am igo: E x u it personam ju d icls , quisquís amiíjum in d u it ,,, Dispensa igual ju sticia al cb ico q u e al graode : Abre tu boca en favor del mudo y de los pasageros; haz justicia al desvalido y al pobre. Sé piadoso eo el juzgar como Padre á ios huérfanos , y serás tu com o un hijo obediente del A ltísim o , y habri de tí piedad mas que si fuera Ma
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