DE ALGUNOS PROVERBIOS

e s ; Solo se ¡uMíficdh , no los q»é Oyéfi , sino lo? qüe pricllcao U
Divina ley. Bien dice , pues , e) Espíritu Saoto: Quieo sigue son
lamente las palabras , nada tendrá ; pero el quo guarda prudencia»
hablando con propiedad y brevedad , hallará muchos bienes. £1
Sabio se explica pronto y bien; el necio habla mucho , y no se
puede explicar ni entender.
D o ^ r i n a • v i r i p e r p a t t e n t h m n o s c i t u r . P r o v . cap. 19* v, i i |
1.a doctrina dcl varón por la paciencia se conocci
admira este Proverbio , porque según su estilo no
JLst se prueba la doctrina por la paciencia, sino por los discursos
muy estudiados. Mira la paciencia , como carácter de ios simples,
y patrimonio de los estólidos que no se conmueven con las injurias.
Mas esta Idea desdice de toda verdad , y aun de la experiencia.
Esta enseña , que no hay hombres mas Iracundos é impacientes
que los necios , ni mas sufridos que los sabios. Lá Impaciencia es
una pasión dependiente de los humores , el sufrimiento nace del
juicio , razón y entendimiento. Por tanto ; Según lo que la doctrina
y conocimiento sólido sobresale ea el hombre , domina
razón todas las pasiones Inferiores , y quanto ¿stas dominín mas,
tanto se obscurece el entendimiento , y queda esclavo de los hu^
mores. Es verdad , que hay hombres sabios muy Iracundos ,mas
esta sabiduría es solamantc especulativa , y en ciencias de mero
laxo sin utilidad. Ei Espíritu Santo habla únicamente de la doctrina
útil y práctica . que enseña á obrar conforme á razón. Tanto
, dice San Gregorio (1), pierde un hombre del ciédito de sabio,
quaoto se descubre ménos paciente y sufrido . cl que no sabe sufrir
con paciencia las injurias de los otros. Por esto añade cl Es-
pfrltu Santo (2 ), que la gloria dcl sabio es pasar por encima de
las Injurias.
La verdad de este Prtvfrbio se ha confirmado de un modo
bien admirable por los Discípulos de Jesu Christo. ¿ Cómo se ha
conocido en cl mundo la verdad de la Doctrioa dtl Evangelio?
(1) S. Grcí?. n. p. Pastor. Cu. Admo, 10.
(2) Pfov. tap. V, 1 1 ,