DE ALGUNOS PROVERBIOS

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se hace bhn , se hice prdntó , y ló^us sa!e m al, ao dexa dtf serlo por atropelladamente que se haga. Hl curso demasiado veloz de una oave, suele cansar de repente su ralna. Las cosas de !m> poitaocla se deben hacer muy de espacio, y el que tiene cosai tBuy precisas»no debe correr* Ei trabajo no sz luce por ia precl» pitaclon, sino por cl tesón y prudencia. Estos documentos deben tener presentes los que manejan muchos orgocios , para no atro« pellarae. Porque ¿qué sucede? fin el mismo atropello se enredanj- se embarazan , y se confunden : tienen que comenzar la obra un« y muchas veces; se concluye tarde y mal. Hay algunos, que slem^ pre vaQ corriendo , y llagan tarde. La Tortuga se. desafió á cor«< rer con la Liebre ; ésta se rió , se echó k dormir, creyendo , que aunque la diera mucha ventaja la alcanzarla prooto. La Tortuga^ 00 perdió tiempo , siguió su paso lento , pero sin parar, y quan^ do la Liebre despertó , ya estaba la Tortuga en el fia deí camN no. Diligencia contra pereza, pero oo precipitación contra el descuido. E Q ui tantum verha sectatur níhil habehìt» Prov. cap. 19 . v. Quien sigue palabras solamente, nada tendrá. Stas palabras están unidas en el Hebréo al verso precedente, ^ de esre modo : Los hermanos del hombre pobre le aborre« ccn , y sus amigos te retlráron léjos de é \i Buscará la pa'abra, y ñola hallará. Como quien dice : AI pobre abandonan ios het^ manos ricos . y los que se decían amigos : Ei pobre Ies reconven^ drá con la palabra que le dieron en otro tiempo , 7 nada sacará de quanto le prometieron. Pero los Latíaos unen estas palabras con el verso siguiente , que dice : E l que tiene entendimiento am^ su anim a, y el que guarda prudencia hallará b'enes. Esta es una contraposicloD entre el necio y prudente ; k saber es : El que si« gue palabras solamente »nada tendrá , porque to lo se lo lleva el ayre , pero cl hombre cuerdo y sensato , que no lo eclia todo en voces, hallará bienes y utilidad. De qualqulera de estos dos modos que se entienda el Proverbio , nos ensena grandrs verdadef. Según el sentido Hebreo , nos hace conocer ía ingratitud de alguao: parientes , que poi verse favorecidos del ayre de la fortuna«
lïegân i o V î d a r y d e s p r e c î i f s u sângré, StìS H e r m â n o s , ó p a d r e * p o b r e s . Pero como parezca mas propio el seotMo de nuestra VuÍgaa ta , ó Biblia , harémos dos aplicaciones propias de este Proverbio, En p ioiír iugar , se puede entender de los discípulos , que arraa mas e! adorno de las p.labras» que el meollo y substancia de ella% Parecen Ies tale« a’ csm iíeon, de quien dicen , se aumenta del :y - fc. Hay muchos, que se enamoran dcl csti’o florido , aunque to^ do ¿1 sea hueco , é hini hacfo , sin substancia. Boscan libros que solo tienen foJUge inútil de palabras y frases afectadas , hoiDbres loquaces y verbosos, por mas que nada tengan de utilidad y pro- vecho. Deçprecian las sentencias graves y profundas de los verda
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