DE ALGUNOS PROVERBIOS

g l o r i ó s u s a p a r e a s c ó r a m R e g e P f o v . 2 5 . V . 5 ,
N o te alabes dclaote del R e y .
« t i s t e capítulo es casi todo sobre el R e y , y sus V asallos , eo
el verso 2. se compara el R e y coo D io s , eo los tres sigule otes
coo sus vasallos , y eo estos que sfgueo se habla de los vasallos,
coo relación á su M onarca. N o coovieae al hombre alabarse de^
laote de los m ayores , ni aun querer aparentar Sabiduría , lo uao,
porque la vanidad ofende siempre , y sin duda hay poca mate«
lía de alabanza, quando es preciso que la publique cl hombre
de sí m ism o ; lo o t r o , porque las alabanzas propias eo presen-
cía de los m ayo res, son injurias de su autoridad. Por esto dice el
Eclesiástico. N o quieras aparecer m uy sabio delante del R e y , y
aqui se dice mas claro : „ N o te alabes delante del R e y , ni te pongas
en el lugar de los M agnates, porque mas vale que te dígan ;
sube acá ; que no que seas humillado delante del Principe. E l mis«
m o consejo dió JesuC hristo amplificándolo para todos. Quando
fueres convidado á bodas, no te sientes eo el primer lu gar, no sea
fque haya alli otro mas digno que t ú , y te digan ; da lugar á este,
y entonces tengas que tom ar el últim o lugar con vergüenza:
Q uaodo fueres llamado , sientate en el últim o p u esto , para que
el que te convidó , te diga ; A m ig o , sube mas arrib a, y entonces
serás honrado ; porque el que se ensalza será humillado , y el que
se h u m illa, será ensalzado. ( L u c. 14 « )** ^an C irilo form» este
A poiogo contra los que se alaban mucho ( 1 )• E l ¿rmameoeo st
gloriaba de su grandeza, velocidad , virtud , y número de estre*
lias. N o pudo sufrir esta artogancla S atu rn o , y le dlxo lo sU
guíente : SI el que se gloria y ala b a, 00 tiene sólido m otivo para
ello , su alabanza se convierte en copfuslon. Dim e pues j de dónde
te viene la grandera ,1a velo cid ad , y hermosura de tus esttt*
l i a s ? . . . Uoa inteligeocla superior me mueve» el so! meDumfna,
D ios me ha criado , y hermoseado con estrellas hermo3Ísimay. . •
L u e g o , tu nada tienes de ti mismo , y solo te gtorias apropian«
dote lo que una mano bienhechora te concede. Pues ¿porq ué no
alabas al autor de todo ? Por qué le usurpas la gloría , y reconocim
iento que le d e b e s?. . . D el mismo modo se pueden confuo>
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( 1 ) Cyrilo. ApoJ. lib. 2« cap. 34. Contra pcmpososf