DE ALGUNOS PROVERBIOS

Eclesiástico ( i ) « así como la saifduría es defensa y proteccioo,
el dinero defiende de machos males. El rico , está siempre ro*
deado de am igos, de criados y defensores, y aim casi culpado,
nadie se atreve á acosarlo, ó condenarlo, porque (2) al dinero
obedecen y se rinden todas las cosas, según e! Filósoto. Mas si
por esta parte son apreciabies las riquezas , aun lo son mas (3),
porque también pue.fe con ellas rescatar su alma de la culpa con la
limosna ó caridad. Mas no tienen ios pobres que envidiar estas fe«
Hcidades, pues también dice el Espíritu Santo , que el pobre no es*
pera la amenaza. La pobreza no es objeto de envidia , emulación,
y por lo m ism o, el pobre se halla á cubierto de las quejas y temores
que amenazan á los ricos. Por esto , dice Theodoreto (4),
el pobre no teme los alboiotos , ni aun al Juez ayrado , porque
nada tiene que perder^ Quando el rico es objeto de la envidia, ó
quando est^ lleno de cuidados por el dinero, ó quando camina lleno
de temor por los ladrones ; el pobre, olvidado de todos, está
libre de cuidados y zozobras , y puede cantar en presencia de los
ladrones«
Las riquezas y pobreza tienen sus bienes y males , de modo,
que si las ponemos en balanza, quedarán en equilibrio, y no sabré*
mos qué cosa ssamejor. Bien ej verdad , que el que no tiene diñe-
r o , paga con la p i d ($); pero también las riquezas son espinas con-
tinuaniente por los cuidados, y producen muchos enemigos. Es
verdad , que el pobre es condenado muchas veces sin ser oido (6),
y perdonado el rico que es malo ; pero también las caldas de éstos
son mas peligrosas, que las de los pobres.
Por último : Esta sentencia se puede entender en sentido místico
, de este modo : Las riquezas de obras buenas, redimen de
la muerte , ó sentencia delJuez eterno, pero el que es pobre de
virtudes no espera la amenaza , y sin esperarla le vendrá de re-
(1) Eccle. cap. 7. S h u t protegit sapientia, s ic protegit pecunia,
(2} Pecuniae obediunt omnia,
Daíiiel-, cap, 4. Peccata tua , eleemoynts rsdimf»
(4) Theod. Oía. 7, de Provident. Cantabit vacu u s, coram la^
irone viutor.
(5) Qui non hibet in aere , solvit in pelle,
(6) D a d veniam corvis , v£xat censura columbas.