DE ALGUNOS PROVERBIOS

d aráá cadá uoö según sus o b r a s " Aprendan iju zgai- !os Jaeces j
7 teman : Safrao los ju zgad o s, que solo deben temer el iuicM
de D ios.
G loria D e l est celare w rh u m » et gloria RegUm investigaré^
'sermonem, Prov* 2 5 . v . 2*
G lo ria es de D ios ocultar la palab ra, y gloría de los R eyes
indagar la seateacia.
E s t a sentencia y las demas hasta la ultim a de los Proverbios!,
ya no son e critas c o d este orden por Salom on , sino recogidas
por los siervos de Ezequias de varias obras de aquel que haa
perecido. Y en ia primera reúne la grandeza de D ios y la de
lo s K e y e s , con una contraposición admirable. L a gloria de Dk)S|¡
dice , es ocultar la p alab ra, y ia de los R eyes indagar la sen^
tencia. Eo e fe c to ; ¿ Dónde descubre el Señor mas su gloria que
co^ los secretos inapeables de su Escritura , y providencia ? L a
misma obscuridad de los libros santos forman su m agestad, pot«^
que si el hombre compreendiera todos sus m ysteriös ¿qué le quedaba
á D ios qué saber ? ¿ Cóm o pagaría cl hombre su Iiomena-
ge con el entendimiento á su Criador ? ¿ Cóm o rendirla su razoa
i la razón sobrenatural y divina de los m ysteriös? ¿ Cóm o se
hum iliaria y cautivarla sus lu^es eo obsequio de Jesu C hristo,
N i por esto se abare la criatura com o piensan los Fílosófos o rgullosos
: L a razón humana tiene razones solidísimas » que ile^
gan á evidencia de que D ios habló por las escrituras { 1 ) Sabe
m uy bien qus cree ¿ D ios que no puede tirar ni engañar ; está
cierta de esta verdad ( 2 ) ; que supuesta, ya no puede tener di^
ficultad en creer á ojos cerrados los m ysteriös y palabras de D ios,
que se.ocultan baxo cl ve o de ia fé. D ios muestra la elevación
de su magestad , eo los súb.imes m ysteriös que propone sin declarar
su economía y particularidad cumplidamente* N os los de^
xa v e r , con enigm as, y de modo qui los adoremos postrados en
tierra , y con uoa venda en los o jo s, para probar nuestra fidelidad
, pues convencidos por infalibles razones de que son revelados
por D io s , tiene derecho á exigirnos que los creamos baxo su palabra
, sio pretender escudriñar su gloria y m agestad, que nos opr2-
( 1 ; Testimonia tua crudibiJií f«cta sunt nimis, ( 2 } Scio cui crídidT,