DE ALGUNOS PROVERBIOS

íosío(i) , y esto sucede con frecuencia enire los necios y sáblos
presumidoi aferrados á su didtimín. Por cito dice cl Espíritu Sin
to : Honra es del hombre no mczcUrse en contiendas , p-:rp t&dos los
necios se mezclan en contenciones» Creen algunos que es igoomiola
dexar.c vencer de otro, y pot esta causa se defienden á gritos
quando no pueden con razoa , pero cl Epítitu Santo, dice por cl
contrario, que es honra no mezclarse en esto.
Mas miserable es cl que veace y sofoca al competidor con gri«
t o s , que no el mlímo que queda vencido , dice San Basilio , (2)
porque todos conocen que no vence la ratoa , sino la fuerza de los
pulmones, y la desvergüenza. Mas vale ser vencido , que vences
Injustamente, dice Sao Gregorio Nazianzeno. (3) En uoa palabra:
Todo hombre de juicio, huye de estas cosas , y si habla con ua
necio presumido , que quiere defender á voccs sus disparates, ca^
Ha , lo dexa, y se vk su camino , por no exponerse k su desatean
cion , ni á pleytos y ruidos. Estas contiendas y pleytos, atraen y
producen Ín6nítas molestias , cuidados, disgustos y gastos. Igualmente
; nos roban la quietud y paz , que es el bien mas aprechble
de la vida; por lo que decia un Sáblo; M a s vale una onza de
p a z , que una libra de vi^oria^ Aun de las disputas de escuela resultan
iguales daños , si se acalora el ánimo coo demasía* Bueno
es el disputar, si se hace con moderación , porque se refina el
discurso , pero si se «cede de lo justo, llega i herir la voluntad^
y las contiendas de entendimiento , paran en odios y partidos lr<
reconciHables. Hay algunos Ingénios petulantes y bulliciosos, d|J
ce Sao Gregorio Nazianzeno, (f) que buscan su gloria coa el mal
é Ignominia pública de otro , y 00 advierten que esto es gloriarse
del propio deshonor que les resulta de su travesura y avilantez«
Asentemos , pues, estas dos verdades: Primera , que es honra y
provecho no mezclarse en contiendas; pues como dixo un Sáblo,
quando se excita y acalora la disputa aquel es sabio, quz callap rU
mero. S*gunda, que esto , aun lo debemos observar m as, quando
la contienda no es dlrdlamente contra nosotros, pues como dice
Plutarco, el silencio en las riñas aginas, es i ñ o glorioso , y de
un Hércules Christiano*
(1) Contentlo e.t impugnatio veritatls cum confidentia clamorisí
(2) Ex. S. Antón, p. 2, c. 63.
(3^ Hx; eod • Ancón. Ex eod. Aotpn«