DE ALGUNOS PROVERBIOS

ó nlnguná esperanza de reconciliación.** N o hay cosa mas
opuesta á la amistad, que cl dcscuhrir los secretos , y por esto,
repite el Espíritn.Santo la misma Sentencia en varias partes, (3}
También es cosa muy fe a , engañar al amigo en cosas de impor*
i,tancia , ser fingido y traydor. (4} Como cl que arroja dardos ó
„ saetas para matar, así es el que engaña su am igo, y luego quie^
„ r e disimular su traición , diciendo, que fué thanza.“
Las causas injustas para romper la amistad, son las que maDl--
fiesta el Espíritu Santo , diciendo: Ocasiones , ó aciiaques busca,
quien quiere apartarse dcl amigo , y aun añade, en todo tiempo se-
ra digno de 'vituperio» Estas palabras se pueden entender de dos
modos^ Primero : el que solo busca tranquillas para romper la
amistad , quexandosc de una palabra de chanza , de su genio , de
un descuido, y otras bagatelas , se hace digno dcl mayor desprc^
cío con los que vín su poca razón , para dexar al amigo. Si pensamos
que el smigo ha de ser un hombre que en todo nos ha de
agradar,, vivimos engañados , porque así como no hay dos que se
parezcan en todo, así no puede haber dos amigos iguales en ideas,
genios „ loclioacioncs y modo de pensar. A l amigo lo debemos que-^
rer con sus defectos, como no sean de los que rompen justamente
la amistad. 'Iamblen se puede entender de otro modo: E n todo
tiempo'será digno de vituperio : esto e s: el que busca achaques pa-.
ra romper la amistad, no perderá ocasion , en que le pueda echac
al amigo en cara qualquiera falta, para dexarlo, y separarse de é/.
Aquí entran las causas insuficientes para romper smistades. (5)
Quien desprecia á su amigo (por alguna falta leve) es menguado
de corazon, dice el Espíritu Santo, mss el amigo prudente callará
y disimulará. Ningún hombre antojadizo, ó delicado es bue^
no para amigo , porque siempre estará con qucxas. Hay algunos
que solo quieren la amistad para tener criados: todo ha de ser co*
mo y quando ellos quieran ; no se han de incomodar jsm ás, y los
otros siempre han de adivinar sus deseos. El que es pronto de ge^
n io , quiere que el otro sea un rayo , cl que es un plom o, se cn^
fada de la adividad del amigo,. Las leyes de la amistad deben sei
(3) Eccles. cap. 27. v, 18. Prov, cap. 20, v. 19. Ibid, cap.2 5 f
V. 18.
(4) Prov. cap. 2 5 , v. 18, (5) IblJ. cap. 1 1 . v, 12.