DE ALGUNOS PROVERBIOS

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hciniosura: ¡qué luxó y qué magníffcencia: Auo parece mtyor todo esto á quien lo nira desde Jéjos, ó con el anteojo de la envidia, reto acerquémonos un poco ; entremos en la casa , y veamos de cerca al que convida y á los convidadcs. Si reconocemos en ci corazon la cau'a de este convite, no Iiallarímos, ni al am or, ni i la candad por causas extitantes. U ambición , la intriga , el co- hctho. lapretensioD, e lfavo r, la vanidad . la aducción. y algún 6o particular, alguna de estas cosas, ó todas juntas forman estos cumplí-micntos. Y la prueba es evidente : Si el amor convidase a los a^nigos, el amor los buscára en sus desgracias mas que nunca , el amor seria pródigo , no quando son felices , y nada necesitan , sino quando U desgracia , ó el disgusto los tiene oprimidos y tristes. Si la caridad hiciera estos banquetes , obraría con mas órdcn , y evitando este loxó, que no produce sino enfermedades y muertes , abrirla su mano para los necesitados que son los hijos primogénitos de esta virtud. Luego el amor y caridad no son viandas de tales me^as. Estas dos virtudes forman un solo potage, y no admiten tantos principios ni postres como los convites de Ifjs Graodey, Si pasamos á ver los convidados y manjares, hallaré- m os, que así como éstos son muy diferentes y encontrados entre s í , del mismo modo , los que asisten á la mesa , no son siempre muy amigos. En fin : los postres de tales mesas, son muy dulces, pero muy elados, son mas suaves que la miel en la boca , pero muy amargos en el estómago v en el corazon; son vinos generosos pero que abrasan ; muy cumplidos y diferentes, pero lienos de etiquetas y discordias. Quanta razón tien; el Espíritu Santo para decir: M as vale ser convidado á legumbres con am or. que á un ternero cebado con desafee^ to, ,,Valc mas, dice en otra parte,(i) un bocado seco con alegría, que una casa llena de vícfllmas. ó un banquete explendldo , con quimeras. Vale mas (2} un puñadito con reposo que las dos manos llenas coa trabajo y disgusto. Vale mas , (3) un poco, con temor de D io s, que tesoros grandes, delicada mesa . que nunca sacia. Vale m as, (4) decía San Máximo , descansar sobre una estera con quietud, que estár recostado en un lecho de oro , con turbación (1) Prov. cap, 17, V. 1. (2) Ecclesíast. cap. 4, v, 6, (3) Piov. cap, 15. V. (4) S. Max. Scrm. 2 1.
del cuerpo y del aimft. So tréí cosás, (^) dict San Jaao ChHsosto* roo , exceden los coovlte¡» pobres de am or, á los convitcs grandes de cumpHmieDto. Lss mesas de los ricos son soberblis » conten« cíosas , y llenas de odio y doblez ; las de los pobres son mas gas« tosas , benévolas , y lieoas de caridad.*' Este es lo qoe sucede con freqüencia , aunque no hay regia sin excepción. La amistad se sa- risface mas del plato del am or, que de todos los regalos. La libertad honesta, el recreo, el gusto y cl placer, no se herm. nsn con los ( umpiidos de U formalidad , que iatroduio la desccnfí
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