La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

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De quienes se dice que nueve de cada diez son iguales y el décimo, cincuenta y seis veces distinto. En múltiples fuentes – como en el sitio web del gobierno de China - aparece como hecho indudable un dato increíble. Se dice que más del 90 % de la gigantesca población china pertenece a la misma etnia, a la etnia Han. Y que el restante 10% (en cifras aproximadas) está compuesto por un mosaico de 56 etnias distintas. Esto equivale - según las proporciones que venimos manejando - a decir que nueve décimos de un quinto de la Humanidad es Han. Esto no tendría nada de “sospechoso” si no viviéramos en una época donde la diversidad de pueblos y culturas nos asombra día a día, rescatándose no sólo identidades antiguas sino además asistiendo al espectáculo y a la comprensión de que el progresivo contacto entre ellas ha producido a su vez, una multiplicación de matices cuya heterogeneidad es manifiesta. Tal homogeneidad en semejante masa poblacional resulta cuanto mínimo interesante de ser observada. Rápidamente surge en nuestra memoria aquella famosa “ciudadanía romana”, que era otorgada no sólo de manera hereditaria, sino también a esclavos liberados o súbditos no romanos que prestaban servicios útiles al engrandecimiento de aquel vasto imperio, lo cual nos lleva a fortalecer nuevamente nuestro postulado recién descubierto. Roma garantizaba la ciudadanía gradualmente en todas las provincias; A partir del siglo III, con la Constitutio Antoniana permitía ser ciudadanos romanos a todos los hombres libres que vivían en el Imperio. Esta carta de ciudadanía otorgaba amplios derechos, como el de votar, realizar contratos, desposarse legalmente, derecho a no ser torturado, ni vendido ni maltratado como en el caso de los esclavos y la falta de la misma vedaba posibilidades, como por ejemplo la de enrolarse en el ejército. De este modo, ser ciudadano romano era un bien codiciado. Situándonos en el contexto histórico, es fácilmente imaginable el orgullo que podían haber sentido muchos de pertenecer a esa construcción victoriosa, pero también llena de nuevos ordenamientos en el campo del derecho y la civilización. De este modo el Imperio producía la asimilación de diversos pueblos conquistados, tratando de evitar así enconos, venganzas y posibles rebeliones futuras, pero también forjando esa necesaria identidad superadora que todo proyecto nacional o imperial exigía, haciendo a los pueblos parte de una visión y un sentir convergente. Dicha tendencia a la mezcla y la cohesión también fue parte de la estrategia imperial de Alejandro Magno, siendo luego abandonada por sus sucesores. En el caso de China, éste ha sido un elemento fundamental de toda su Historia, la presión ejercida hacia la homogeneidad. Destacable es por ejemplo el hecho de que aún cuando invasores extranjeros lograban establecer su dominio y fundar una dinastía, como en el caso de la dinastía Yuan de origen Mongol (1234–1305 CE) o la última dinastía, Qing, de raíz manchú – y
que gobernó China durante casi 3 siglos, entre 1644 y 1911, estos gobernantes foráneos no lograban imponer su costumbre, cultura, lengua o sistema legal, sino que adoptaban la mayoría de las normas vigentes en el imperio conquistado. Investiguemos un poco más este tema, estableciendo algunas relaciones, ya que nos llevará a más conclusiones. Según la misma explicación oficial gubernamental, “las minorías étnicas viven en vastas regiones, pudiendo encontrarlas en un 64% del territorio, pero especialmente concentradas en los límites nordeste, norte, noroeste y sureste de China”. Si consultamos el mapa administrativo, veremos que precisamente 4 regiones autónomas (de un total de 5) son fronterizas: Mongolia Interior, Guangxi Zhuang, Xinjiang Uigur y Tibet., completándose el tablero con Ningxia Hui, de pequeña superficie y marcada composición musulmana (“Hui” es el término genérico en chino para esa religión). En el mapa siguiente, las regiones autónomas están en tono claro. División política administrativa de China (Fuente: Wikimedia Commons) Muy relevante es que las áreas habitadas por las minorías étnicas representan aproximadamente la mitad del territorio, son escasamente pobladas, pero poseen abundantes recursos naturales, lo que evidencia una de las principales aristas del tremendo interés del gobierno central en ellas, junto al hecho de constituir - según veremos en capítulos posteriores - una importante “defensa” geoestratégica. Este punto fue de vital importancia a través de toda la historia de China para las distintas dinastías, constituyendo en realidad parte del amurallamiento, que no sólo servía a la protección del corazón imperial, sino que ha tenido mucho que ver en cierto relativo “aislamiento” de estos puntos y en consecuencia con el fortalecimiento de sus procesos endógenos. Desde el punto de vista orográfico, digamos además que la mayor parte de estas regiones autónomas cuenta con muy poca extensión de terreno fértil o cultivable, lo cual al par de revelar uno de los grandes problemas de la China de hoy – un gran número de
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