La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

Mareas y tormentas de religiosidad
Muchos pensaron que la fuerte corriente del racionalismo, impulsora de maravillas
técnicas y libertades políticas nunca antes vistas, barrería por completo con todo
vestigio de vetustas y arcaicas creencias transmundanas. El estado que debía alcanzar el
Ser Humano era – desde esa visión – comprender a su capacidad de razonar o inteligir, a
su inteligencia, como la única posible rectora de los designios humanos. Toda otra
voluntad o fuerza, externa a lo que el Ser Humano podía aprehender inmediatamente,
debía ser considerada superchería, fetichismo o rémora de un pasado primitivo, un
período infantil de la Historia. Esta sensibilidad barrió el mundo con fuerza inusitada a
partir de mediados del milenio pasado y fue avalada por el innegable avance que ciencia
y técnica ofrecieron a la percepción como argumento difícilmente contestable. Así, la
dictadura de la Razón reemplazó a la no menos censora dictadura de los dioses
omnipotentes y omnipresentes, que reducía toda expresión de libertad a un
desviacionismo inútil y peligroso del mandato divino, desvío que era castigado por los
personeros del dios con los peores tormentos.
Pero aquella propuesta de liberarse del antiguo maleficio de la mística, sufría una y
otra vez embates de espiritualidad, que desmentían – casi con irónico rigor científico –
la inmutabilidad de la dirección profetizada. Para los que se habían negado a entrar de
lleno en aquel mundo de la modernidad y, aún arrastrados por las nuevas realidades
tangibles se resistían a abandonar un mundo de intangibles que consideraban supremos,
estos nuevos doctos de la mecanicidad eran vistos como pecaminosos y alejados del
recto sendero de la Creación. Es más, se les reprochaba querer emular al dios al que por
sobre todas las cosas amaban.
Desde cierto desapasionamiento – poco habitual en estos campos – era indudable que
ninguno de los dos bandos podía negar lo interesante de algunas posiciones asumidas
por los rivales. Tanto el misterio de la Vida como la certeza de la Muerte física
conmovían a la conciencia Humana en su profundidad en busca de respuestas
existencialmente válidas y no había Ciencia – por más refinada que fuera - que pudiera
dar respuesta a esta necesidad de Sentido y trascendencia. Este anhelo y búsqueda de
Sentido profundo era el que daba (y seguramente dará) largo asidero a las muy diversas
formas en las que la religiosidad se iba (y se irá) manifestando históricamente.
Por otra parte, la necesidad y la búsqueda de libertad intuida también en relación a un
Sentido inherente a la existencia humana, impulsan el crecimiento de lo Humano por
sobre toda Naturaleza anterior y en un proceso en que la Naturaleza misma del Ser
Humano, cargada de increíbles dotes pero también de grandes carencias, se va
autotransformando.
Estas tendencias seguramente tenderán a complementarse en el futuro. Sin embargo,
aparecen en el mundo de hoy como fieros e irreconciliables oponentes. Así en cada
lugar donde el Estado es dirigido desde una base racionalista, sus gobernantes – en un
espíritu poco racional y libertario – atacan los poderosos brotes de religiosidad
emergentes, sobre todo, si las características formales de dichos cultos no coinciden con
sus propias creencias. Así en Francia se perseguirá al Islam y en la España renuente a
abandonar pasados antiguos y recientes de inquisición se fomentará el ataque
psicológico, demonizando como sectas a los que buscan escapar al ensangrentado
catolicismo. Mientras en la nueva y tolerante Alemania se cierran mezquitas, en Turquía