La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

Armérica
La Estatua de la Libertad fue un regalo de Francia a EEUU por el centenario de su
independencia. El monumento – que en realidad fue montado diez años después, en
1886 – está cerca de la desembocadura del río Hudson y está orientado hacia el
Atlántico y Europa, operando como mágico saludo y señal a los millones de inmigrantes
que vinieron a estas tierras en búsqueda de una mejor vida. La alusión estética al Coloso
de Rodas – erigido en esa isla veintidós siglos antes en honor al dios Helio como
agradecimiento a su protección ante fuerzas invasoras de la época – es innegable. Por
otra parte, el mensaje francmasón de la antorcha que iluminará los siete continentes y
mares, simbolizados en la corona de siete puntas, apuntaba a traducir la encomienda
histórica que la Iluminación europea concretaba en esta tierra de promisión, oportunidad
y libertad nunca antes soñadas – al menos inicialmente.
Aquel sueño de libertad constituía también la íntima voluntad de aquellos “Padres
Peregrinos” (Pilgrim Fathers) que arribaron a Nueva Inglaterra (en el extremo
nororiental de los hoy Estados Unidos) en 1620, intentando conseguir la paz necesaria
para vivir de acuerdo a sus creencias religiosas. Poco antes, Puritanos y Disidentes
había encontrado brevemente refugio de la intolerancia religiosa de la Iglesia de
Inglaterra en Holanda. Los Puritanos, quienes a diferencia de los cismáticos Disidentes
no se separaron del tronco eclesial aspirando a su “purificación”, compartían empero
con ellos un similar espíritu de aversión por el centralismo que se había posado sobre
los representantes de la cristiandad en la isla, quienes en la práctica trasladaban en
versión reformada viejas estructuras de poder papal. De esta manera, la libertad se
constituía en valor central fundacional, que ciento cincuenta años después contribuiría
fuertemente a la independencia de las colonias del Imperio Británico.
El Imperio, por su parte, había ya enviado su propia colonización “oficial” a través
de la Compañía de Londres, la que fundaría algunos años antes de la llegada de los
peregrinos al extremo nordeste, la primera colonia británica de América en las tierras de
Virginia.
Estas líneas diversas de la primera conquista chocarían finalmente a mediados del
siglo XIX en una devastadora guerra civil. Los colonos del Norte con su industriosa
prosperidad serían la base del bando de la Unión, mientras los Estados sureños,
agrícolas y esclavistas, se congregarían en la Confederación. A partir de allí quedaría
sellada la inequívoca afirmación de la libertad grabada a fuego en la memoria de
Norteamérica. Al menos un tipo particular de libertad, la propia.
Pero la libertad propia tenía su precio y era su defensa la que motivaba la destrucción
y la conquista. En esa enfermiza concepción de libertad fueron expandiéndose las alas
del Águila mundialmente, replicando los peores hábitos de su antecesora imperial
británica. Y con su poder creció el tamaño de sus legiones y como en todas los imperios
precedentes, al aumentar la envergadura creció el poder relativo de las legiones sobre el
todo que las enviaba. De esta manera, poco quedaba de aquel ensueño libertario
americano, siendo reemplazado por una especie de bonapartismo, donde los códigos de
igualdad y justicia serían impuestos en adelante a sangre y fuego.
Fronteras adentro, ya nada sería igual. La industria armamentista y sus corporaciones
principales tomarían la delantera en la producción y el comercio de artefactos mortales.