La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

Lazos de familia resistentes como las fibras de la seda
Entre los valores predicados por el confucianismo, como decíamos anteriormente,
destaca la importancia de honrar a las generaciones precedentes. Sin duda que este
sentido de pertenencia familiar ha sido un poderoso factor en la unificación civilizatoria.
Tal práctica, que desde la mirada actual podría ser catalogada de anticuada, autoritaria y
restrictiva, conlleva desde otro punto de vista una acumulación de proceso y la
construcción de un tejido social potente, resistente a los avatares de las coyunturas.
Aquel culto a los antepasados también se practicaba en la religión doméstica de la
Antigua Roma y aún en épocas del Imperio, conviviendo con la religión oficial. En los
hogares de Roma se veneraba a distintos espíritus. El espíritu “bueno” de los
antepasados era simbolizado por los manes, los dioses protectores del hogar eran los
lares y había también demonios malignos a los que había que temer y respetar. Los
romanos recordaban a sus muertos mediante pequeñas estatuillas que colocaban en
sitios precisos. Así la palabra “lar” es aún hoy en la lengua castellana sinónimo de
hogar, recordando aquella creencia.
En China, este sentido de pertenencia familiar no sólo está anclada en el culto
confuciano sino que encuentra también raíces en la típica organización agraria. La base
social china durante toda su historia ha estado compuesta por pequeños villorrios cuyo
núcleo era la familia o mejor dicho, el clan familiar.
Una clara muestra de la fortaleza de esta imponente ramificación nos la da el sistema
de nombres utilizado por los chinos. Como bien se sabe, el nombre propio chino se
antepone al nombre individual, mostrando de inmediato la pertenencia familiar de cada
persona. Clasificaciones consultadas listan unos 700 nombres propios y hasta existen
fuentes – quizás algo radicales - que aseguran que con 20 nombres familiares se puede
abarcar a la mayor parte de la población. Otras estadísticas toman los primeros cien
nombres propios y afirman que un 85% de la población porta ese apellido. Los tres
nombres más comunes son Li, Wang y Zhang que en conjunto representan el apellido
de 300 millones de personas, sin duda las familias más grandes del mundo.
Aún siendo cautelosos y tomando la opción más conservadora, englobar a este
pueblo en 700 nombres quiere decir que estadísticamente ¡cada chino tiene
aproximadamente un millón ochocientos cincuenta mil parientes!, lo cual es
seguramente un dolor de cabeza a la hora de elegir y comprar regalos en cada festividad
o de recordar las fechas de cumpleaños de cada uno….
Sin duda que la relación familiar no ha sido la única fuente de nominación y al igual
que otros pueblos, también han incidido en el repertorio de nombres la pertenencia a un
lugar, a una etnia, a un feudo o a una profesión. Y para completar la confusión, digamos
que era habitual que una misma persona, sobre todo en las clases nobles, tuviera varios
nombres, según se trate del nombre de cortesía, un pseudónimo, nombre póstumo, del
templo o de la era a la cual el individuo pertenecía. A ello se agrega, en tiempos
actuales, que un niño posee un nombre escolar, un adolescente un “nick” y en esferas de
negocios es habitual que un chino posea también un nombre “occidental”.
Pero más allá de todo este enredo, es innegable que la familia, cuya cadena de
ampliación y sucesión era entendida desde los primeros tiempos imperiales por vía