La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

Urbanos…
Remitiéndonos a las estadísticas poblacionales brindadas por las Naciones Unidas,
constatamos que al momento de escribirse este estudio, aproximadamente la mitad de la
población mundial es urbana. Para poner este hecho en perspectiva temporal, en 1950 el
porcentaje de personas residiendo en zonas urbanas era de un 28 %. Las perspectivas
futuras son más impresionantes y contundentes aún. Siguiendo a la misma fuente, la
proyección de población urbana hacia mitad de siglo XXI – con una población total
estimada de nueve mil millones de terráqueos – será de casi 69%
Estudios de detalle revelan una gran cantidad de matices en este futurible general
muy relevante. Esta tendencia a la urbanidad no quiere decir que la imagen apocalíptica
de unas pocas megaconcentraciones vaya a concretarse. Las actuales megalópolis
continuarán creciendo, pero a un ritmo menor que ciudades más pequeñas, que se harán
más grandes. Por otra parte, es necesario tomar en cuenta que las mediciones efectuadas
se basan en dispares conceptos de departamentos de estadísticas nacionales respecto a lo
que debe considerarse “urbano”. Analizando un informe de las mismas Naciones
Unidas respecto a estos criterios, vemos que en general, se toman asentamientos
mayores a 1000 o 2000 personas como “ambiente urbano”, lo cual nos aleja de la
imagen que uno concebiría sin tomar en cuenta estas puntualizaciones estadísticas. Aún
así, todo indica que los seres humanos tenderán a concentrarse y a estructurarse en
nucleamientos que a su vez tenderán a ser cada vez mayores, reduciéndose su velocidad
de crecimiento a partir de ciertas dimensiones.
Seguramente este proceso arranca en la historia humana desde el momento mismo
del asentamiento agrícola pastoril y la formación posterior de las primeras ciudades. El
nombre de la antigua Ur del patriarca Abraham en la Mesopotamia, significa en arameo
simplemente “ciudad” (en hebreo actual “Ir”). A partir de allí, la atracción de la Urbe y
los procesos migratorios fueron consolidando aquellas estructuras de población,
atravesando los burgos hasta llegar a las ciudades de la actualidad. Sin duda que la
industrialidad hacia finales de siglo XIX, in crescendo en todo el siglo XX, aumentaron
esta inclinación migratoria. A partir de entonces, en los puntos de mayor “desarrollo”
económico, enormes molochs fabriles engulleron a masas campesinas empobrecidas en
búsqueda de sustento, aún bajo las más terribles condiciones laborales. Dichos cordones
industriales se replicaron paulatinamente en la mayoría de los países surgidos en la ola
descolonizadora de mediados de siglo XX. En dichas épocas, industria fue sinónimo de
progreso y nadie quería quedarse atrás. El Homo Faber aparecía en toda su intensidad.
Luego, según ya comentáramos antes, la liviandad reemplazó a la durabilidad, el
láser dejó la afiebrada imaginación de soñadores futuristas para pasar a ser una
tecnología de común utilización, todo se vistió de transistores, plaquetas y chips, la
hasta entonces impensable comunicación inalámbrica estuvo al alcance del ciudadano
común. Un mundo fantástico y etéreo abría sus puertas y constituía ahora “el mundo
real”. Este aluvión de tecnología destruyó en parte lo que la promisoriedad industrial
había despertado. Ya no eran largas filas de obreros enfundados en overoles de
resistentes telas los que acudían diariamente a crear las mercancías, sino complejos
sistemas robóticos y electrónicos que - tal como sucedía en las fantasías literarias poco
antes – parecían poseer vida y pensar por sí mismos. El ideal capitalista de la
prescindencia de mano de obra parecía plasmarse definitivamente. Las máquinas no
formaban sindicatos ni presentaban problemas de presentismo por salud o motivos