La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

etc.) será un asunto monitoreado cuidadosamente por la trenza multinacional, ya que a
través de estos ocultos técnicos no elegidos por nadie (salvo por ellos), se podrá delinear
una “letra chica” favorable a la expansión corporativa.
Todo esto sucede así en las democracias occidentales. En los países de Oriente, las
cuestiones son más directas. Allí el tejido entre política, tecnología y corporaciones de
negocios está íntimamente entrelazado. Por ejemplo en Japón, donde las empresas son
las que controlan el ministerio de Industria y Tecnología o en China, donde uno de los
principales objetivos del gobierno ha sido (al menos en las tres últimas décadas) la
extensión del negocio de corporaciones propias y ajenas. El poderío económico de los
“tigres del Asia” no se basa – como se quiere hacer creer – en la libre iniciativa o en la
capacidad emprendedora o en la libre competencia, sino bien por el contrario, en una
rígida política corporativa que subordina cualquier valor personal o colectivo al del
“bienestar empresarial”.
Lo que hemos comentado hasta aquí sobre el poder corporativo ha sido ya dicho
muchas veces y documentado profusamente. Sin embargo no podríamos llegar a decir lo
que en realidad queríamos sin este abultado preámbulo.
Está a la vista que la democracia se ha convertido en una formalidad absurda en la
mayoría de los países y aún así, pese a todo esfuerzo corporativo, los pueblos
comienzan a sentir la putrefacción que no puede ser ocultada. El rechazo visceral que
los políticos profesionales encuentran en cada vez mayores sectores de la población, fue
en su momento funcional a los intereses privados, ya que justamente socavaba el
respaldo popular a cualquier intento de insurrección ideológica a la imposición de la
“libertad de empresa”. Ese mismo rechazo ha hecho alejar a los conglomerados
humanos de la participación política, dejándola en manos de una casta de serviles
profesionales del discurso y la intriga, fáciles presas del dinero corporativo. Sin
embargo, la falta de legitimidad del acontecer político también produce problemas, ya
que el malestar difuso de las poblaciones tiende a acumularse en ciertos momentos y a
desechar por completo el mentiroso armado.
Así las cosas, creemos que – tal como sucede hoy en los países asiáticos – las
corporaciones tenderán a explicitar a la democracia como un sistema débil, ineficaz,
corrupto y alejado del sentir popular, para proponer una especie de “corpocracia”, una
monstruosa deformación de aquél “gobierno de los mejores” platónico, quien será la
verdadera encargada de producir la felicidad social.
Por supuesto que a tales efectos, se recurrirá a explicar la complejidad del mundo
actual y la necesidad de conocimientos técnicos y científicos superiores para gobernar.
Esto nos recuerda aquel positivismo político tan en boga a comienzos del siglo XX y
que llevó incluso a la creación de “partidos científicos”.
Si la respuesta de los pueblos a tamaña propuesta es esquiva, habrá muy fuertes
conmociones sociales que será necesario reprimir en nombre del “orden público”. De
esta manera, posiblemente las corporaciones tiendan al financiamiento directo de
policías y ejércitos, para asegurarse sus lealtades. En el mejor de los casos, la
corpocracia podría elegir una mujer profesional de entre sus filas para “gobernar el
país”, bien acompañada de asesores a sueldo de las empresas. Pero en varios casos, para
garantizar la paz social, nos parece que los personajes elegidos por la corpocracia serán