La Caída del Dragón y del Águila - World Center of Humanist Studies

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La caída del Dragón y del Águila Pasemos finalmente a cumplir con nuestra promesa central. Elucidemos – si acaso podemos - cómo y cuando se producirá ese éxtasis libertario que estamos asegurando y sin duda, promoviendo. ¿Será una caída suave, un descenso acompasado en el cual las ya viejas aves busquen su descanso final, dando paso a un nuevo ciclo de la Historia? ¿O asistiremos a la desesperada y ruinosa crueldad de poderes incapaces de ceder al cambio? ¿Se tratará de un paisaje de rebelión cinematográfica con multitudes haciendo público su inconformismo mostrando pancartas, ondeando banderas y gritando consignas? ¿O será una revolución silenciosa, poco menos que imperceptible a ojos vista, cuyo real escenario sea mental? ¿Habrá un momento clave, un gran susto, un lugar y tiempo fechable y memorable? ¿O se deslizará la decadencia de estos imperios poco a poco hasta no reconocerse ya más que en los libros de Historia su anterior opresión? ¿Será el conflicto la fuerza motora de la revolución o serán el amor y la compasión? Avancemos.
El horizonte y el valor central Cada vez que se han producido cambios profundos en la vida de las sociedades humanas, éstos se han construidos desde un fino tejido de sueños y aspiraciones. Es la Conciencia humana, la que buscando encontrar un oasis donde repose la respuesta a su desasosiego, revuelve entre sus recuerdos, recrea posibilidades en su lienzo interno e intuye nuevos caminos siguiendo un profundo y lejano llamado que la lleva a crecer sin medida ni límite alguno. Desde esta definición, podría creerse que cierta filosofía idealista, cierta concepción neoplatónica, cierta inclinación metafísica se estaría filtrando en nuestros pensamientos, abordando la temática elegida desde la preponderancia de factores subjetivos o intangibles. De esta manera, podría inferirse, se trataría de interpretaciones propias de una actitud pendular contra la potestad que materialismo, cientificismo y razón aplicada han pretendido detentar en las últimas centurias. Tal parcialidad en el pensar, implicaría enzarzar la opinión en un bando y por tanto, limitar la comprensión que implica la inclusión de opuestos aparentes. Por tanto, nuestras apreciaciones no deberían ser vistas de ese modo. Lo que sucede y es eso lo que necesitamos magnificar antes de proceder con nuevas descripciones de futuro, es que la Conciencia no existe aislada del mundo, sino que es una estructura con él. Lo que destacamos es que no hay Conciencia sin mundo y tampoco mundo sin Conciencia que lo perciba y lo transforme. Esta última aseveración podría parecer extraña para la mentalidad aún corriente, que considera a los fenómenos físicos como existentes en sí, despojados de toda intencionalidad humana. Y podría darse el caso de que se creyera que el autor de este trabajo se enrola en una corriente mistérica con facultades creadoras paranormales, habiendo logrado crear objetos con sólo pensarlos. Bien vistas las cosas, es posible que así sea, si simplemente se mira el proceso humano. O también podría objetarse que el mundo seguirá ahí, aún cuando nadie esté presente para observarlo, aserto que admite cierta lógica pero comprobación ninguna, ya que nadie podrá decirnos lo que existe sin que medie alguna observación. A efectos de nuestro estudio, digamos algo más sencillamente que una transformación social revolucionaria no es impulsada solamente por factores mecánicos externos como las desigualdades sociales, la opresión política, los problemas de la economía, los ascensos generacionales, los conflictos culturales, los desequilibrios ecológicos o la discriminación de género. Ni siquiera sucede que las cosas cambian por asuntos más intangibles como la desazón espiritual o la decadencia de un tipo de moral, si es que éstos continúan siendo vistos desde una mirada de rígidos e inexorables automatismos como agentes con un mayor grado de sutileza pero todavía “objetivos”. Lo que queremos señalar es que, dada una estructura histórica, se construye su superación desde un conjunto de factores en desgaste al par que se va abriendo un horizonte mental colectivo cuyas premisas ya no pueden ser contenidas dentro del esquema anterior. Es importante comprender que en los cambios no hay “un” factor determinante en términos de “mundo social circundante” sino una conjunción, como si se tratara de momentos estelares precisos, donde una combinación de distancias, luminosidades,
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