lectura eficaz de la Biblia - iglesia El Redentor

76 La lectura eficaz de la Biblia
Señor (2:4). Asimismo, se ve la fe de los ancianos del pueblo en su
bendición sobre el matrimonio y su hijo (4:11, 12), y de las mujeres.
en su bendición a Noemí (4:14). La aceptación de Rut, la moabita
convertida, es un testimonio implícito de la fe de ellos.
Finalmente, el narrador inspirado atribuye los sucesos de importancia
al Señor (1:6; 4:13), aunque no podemos tener certeza de si el
narrador era de Belén o no, y es casi seguro que el narrador no
participaría de la infidelidad general de su época.
Confirmamos, pues. que después de leer la narración con cuidado
(y comparando con Jueces) no se puede pasar por alto el carácter
excepcional de Belén. En ninguna parte de la narración dice: "Belén
era un pueblo famoso por su piedad en aquella época." No obstante.
eso es exactamente lo que dice, con la misma fuerza convincente que
tendrían las palabras.
Esperamos que los ejemplos dados demuestren que es necesario
prestar atención a los detalles y al desenvolvimiento global de la
narración y su contexto para obtener todo su significado. Lo
implícito puede ser tan importante como lo explicito.
UNA ADVERTENCIA
"Implícito" no significa "secreto". Usted se puede meter en toda
clase de líos si trata de encontrar en el texto los significados que cree
que Dios ha "escondido" en la narración. Eso no es todo lo que se
quiere decir con la palabra implícito. Implícito significa que el
mensaje se puede entender con.loque se dice, aunque no se exprese
con muchas palabras. No se trata de descubrir cosas que nadie puede
entender. La tarea consiste en tomar nota de todo lo que la narración
dice en realidad - directa o indirectamente - pero nunca por
comunicación mística o privada. Si uno no puede comunicar con
confianza a otros algo que se enseña implícitamente, para que
puedan entenderlo y captar el mensaje. también probablemente es
que uno está leyendo mal el texto. Lo que el Espíritu Santo ha
inspirado. es de beneficio para todos los creyentes. Discierna y relate
lo que reconoce que la historia contiene; ¡no haga una nueva historia
(2 Pedro 2:3)!
PRECAUCIONES FINALES
¿Por qué algunas personas encuentran a menudo en las narraciones
bíblicas. cosas que en realidad no están en ellas, y ponen en la
Biblia sus propias nociones, en vez de leer en 'la Biblia lo que Dios
quere que sepan? Hay tres razones principales. Primera. porque
están desesperadas por conseguir información que les sea útil, de
valor personal, que se aplique a su propia situación. Segunda, son
impacientes; quieren sus soluciones ahora mismo, en este libro y en
Las narraciones del Antiguo Testamento: Su uso apropiado 77
este capítulo. Tercera, esperan (equivocadamente) que todo en la
Biblia se aplique directamente como instrucción a su propia vida. La
Biblia es una gran fuente. Contiene todo lo que un cristiano necesita
verdaderamente como guía de Dios para la vida. pero no siempre
contiene respuestas especificas y personales como algunas personas
quisieran, y no contiene toda su información en cada capítulo de
cada libro. Por su demasiada impaciencia en buscar la voluntad de
Dios como se encuentra en toda la Biblia. la gente comete errores y
malinterpreta algunas partes de las Escrituras.
Para que usted pueda evitar esa tendencia, incluimos aquí los seis
errores de interpretación más comunes que la gente comete al buscar
respuestas en algunas partes de la Biblia. Aunque todos se aplican a
las narraciones. no se limitan a ellas.
1. Alegorización. En vez de centrarse en el significado claro, hay
personas que se ponen a reflexionar en otro significado que no
aparece en el texto. Hay porciones alegóricas en las Escrituras
(p.e., Ezequiel 23 o partes del Apocalipsis) pero ninguna de las
alegorías bíblicas es una narración sencilla.
2. Sin contexto. Algunas personas pasan por alto los contextos
hístóricos y literarios, y a veces la propia narración, se centran
en unidades pequeñas solamente y así interpretan mal. Al
separarse del contexto, pueden hacer que casi cualquier parte
de la Escritura diga lo que ellos quieran.
3. Selección. Es análogo al anterior. Se refiere a la selección de
ciertas palabras y frases para el estudio, mientras se pasan por
alto los demás, y se ignora el mensaje de ímportancía global que
tiene el pasaje estudiado. En vez de buscar el equilibrio entre
las partes y el todo, pasan por alto algunas de las partes y el
todo completamente.
4. Combinación fals,a. Este método combina elementos aislados
en un pasaje y saca conclusiones de esa combinación, aunque
los elementos mismos no estén directamente conectados en el
pasaje. Un ejemplo extremo de este error común de interpretación
sería la conclusión de que los enemigos de uno están en la
propia iglesia, y no fuera de ella, porque en el Salmo 23 David
dice que morará en la casa de Jehová por "largos días", y que
Dios le ha preparado mesa delante de sus "angustiadores". (Los
enemigos, por tanto deben estar en la casa de Dios junto con
David, o de lo contrario no podría estar en su presencia.)
5. Nueva definición. Cuando el significado sencillo del texto deja
a la gente fría, no produce un deleite espiritual inmediato, o
dice algo que la gente no quiere oír, con frecuencia se siente