lectura eficaz de la Biblia - iglesia El Redentor

168 La lectura eficaz de Ola Biblia
donos a buenos pastos. es decir. satisfaciendo nuestras necesidades.
protegiéndonos generosamente y beneficiándonos. es evidente para
los que están familiarizados con el salmo.
Otros salmos no se entienden al primer vistazo. Veamos algunos
ejemplos. ¿cóq¡o se usa un salmo que parece negativo y expresa la
tristeza del salmista? ¿Se puede usar en un culto de la iglesia. o es
para uso privado solamente? ¿Qué decir de un salmo que cuente la
historia de Israel y las bendiciones que recibió de Dios? ¿Puede el
cristiano usar bien este tipo de salmo. o está reservado solamente
para los judíos? ¿Qué decir de los salmos que predicen la obra del
Mesías? ¿qué de los salmos que alaban los beneficios de la sabiduría?
¿qué de los diversos salmos que hablan de la gloria de los reyes
humanos de Israel? Como muy pocos pueblos del mundo moderno
viven bajo una monarquía. parecería bastante difícil darle sentido a
un salmo de estos. Y finalmente. ¿qué podremos decir del deseo del
salmista de que los niños de Babilonia fueran estrellados contra la
peña (137:8. 9)?
Aunque se necesitaría un libro extenso para presentar todos los
tipos de salmos y sus posibles usos, en este capítulo damos una guía
para que se aprecien y se usen mejor los salmos, tanto en la vida
privada del creyente, como en la vida de la iglesia a la cual asiste.
OBSERVAOONES EXEGtnCAS PREUMINARES
Como sucede con los otros géneros bíblicos, puesto que los Salmos
son un tipo especial de literatura. requieren un cuidado especial
también en su lectura e interpretación. En su caso. esto significa la
comprensión de su naturaleza; es decir. de sus diversos tipos,
formas y funciones.
La poesía de los Salmos
Quizá la cosa más importante que se ha de recordar al leer o
interpretar los Salmos sería también la más obvia: son poemas;
poemas cantados. Ya hemos hablado brevemente de las características
de la poesía hebrea en el capitulo anterior, pero necesitamos
mencionar tres puntos adicionales con respecto a los Salmos.
1. La poesía hebrea se dirigía a la mente a través del corazón; por
eso. sus palabras son intencionalmente emotivas. No hay que tratar
de encontrar significados especiales en palabras o frases a las cuales
el poeta no les daba ninguno. Recordemos que la poesía hebrea usa
el paralelismo, y que una forma común es el paralelismo sinónimo,
en el cual la segunda linea refuerza o repite el sentido del primer
verso. Las dos lineas juntas dan el significado que el poeta se
propone. y el segundo verso no dice nada nuevo o diferente.
Los Salmos: oraciones de Israel y nuestras 169
Consideremos la introducción del Salmo 19:
Los cielos cuentan la gloria de Dios,
y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Un día emite palabra a otro día,
y una noche a otra noche declara sábiduria.
Así el poeta inspirado glorifica a Dios como Creador en dos pares de
versos en paralelismo sinónimo.
Lo que dice el poeta. en forma sencilla, es: "Dios es revelado en su
creación, especialmente en los cuerpos celestiales." Nuestra prosa
carece de color en comparación con la magnífica poesía del salmo. El
idioma excelso del poema lo dice de un modo mejor y más
memorable. Se notará que los cuatro versos no dicen cuatro cosas
diferentes, aunque el segundo par añade la nueva idea de que.
durante el día y la noche. los cielos revelan a su Hacedor. En el
primer par, el salmista no dice que los "cielos" hacen una cosa. y el
"firmamento" otra; los dos versos juntos hablan de una sola realidad
gloriosa.
2. También se debe recordar que los Salmos no son una clase
común de poemas: son poemas musicales. Estos no se leen de la
misma manera que una epístola. una narración o una ley. Estos
poemas suscitan emociones y evocan sentimientos. antes que ideas,
y estimulan en el individuo una reacción que va más allá de la
comprensión cognoscitiva de ciertos hechos. Aunque los Salmos
contienen reflexiones sobre doctrina, la exposición doctrinal no es
su propósito. Los Salmos, al igual que las narraciones, no enseñan
un sistema doctrinal. El hecho de que los Salmos toquen ciertos
asuntos en su estilo musical y poético. no nos permite suponer que
el modo como expresan el asunto sea tema para un debate racional.
¿Quién entre nosotros al cantar el himno "Castillo fuerte es
nuestro Dios" supondría que Dios es en realidad ese tipo de
fortificación o pared impenetrable? Entendemos que "castillo fuerte"
es una forma figurada de pensar acerca de Dios. Del mismo
modo, cuando el salmista dice: "Yen pecado me concibió mi
madre" (Salmo 51:5). no está estableciendo la doctrina de que la
concepción es pecado, ni de que todas las concepciones sean
pecado. ni de que su madre fuera pecadora por quedar encinta. ni de
que el pecado original se aplica a los niños antes de nacer, ni nada
parecido. El salmista ha usado la hipérbole - o exageración con
propósito - para expresar enérgicamente que él es pecador. Al leer
un salmo. no deben derivarse de él nociones que nunca tuvo el
escritor inspirado que lo compuso.
3. También conviene saber que el vocabulario de la poesía es