lectura eficaz de la Biblia - iglesia El Redentor

96 La lectura eficaz de la Biblia
actuales. Por ejemplo, el vellocino de Gedeón se ha usado como
analogía para conocer la voluntad de Dios. Como Dios condescendió
misericordiosamente con la falta de confianza de Gedeón, también
puede hacerlo con otros, pero no hay autoridad bíblica ni estímulo
para tales acciones.
Asimismo, hay quienes defienden el bautismo del Espíritu Santo
como subsiguiente a la salvación, fundados en la analogía de Jesús,
quien nació del Espíritu y en su bautismo fue investido con el poder
del Espíritu. Tal analogía, aunque parezca interesante, no es pertinente,
pues la experiencia cristiana posterior es algo radicalmente
diferente del nacimiento de Jesús por el Espíritu. Si todos los
aspectos de la vida de Jesús fueran normativos para nosotros, se
esperaría que todos muriéramos por crucifixión y resucitáramos tres
días después. .
2. Aunque no haya sido el propósito primario del autor, las
narraciones bíblicas sí tienen valor ilustrativo, y algunas veces de
"norma". En realidad, las personas del Nuevo Testamento usaron así
ciertos precedentes históricos del Antiguo Testamento en ocasiones.
Pablo usó algunos ejemplos del Antiguo Testamento como advertencias
a los que tienen una falsa seguridad en su elección divina
(1 Corintios 10:1-13), y Jesús usó el ejemplo de David como
antecedente histórico para justificar lo que hacían sus discípulos en
el día de reposo (Marcos 2:23-28 y paralelos).
Sin embargo, ninguno de nosotros tiene la autoridad divina para
reproducir el tipo de exégesis y análisis analógico que aplicaron
ocasionalmente los autores del Nuevo Testamento al Antiguo
Testamento. Debe tenerse en cuenta, especialmente en casos cuando
el precedente justifica una acción presente, que el precedente no
establece una norma para la actuación especifica. Los hombres no
deben comer ordinariamente de los panes de la proposición, o
arrancar espigas de trigo el día de reposo para demostrar que éste fue
hecho por causa del hombre. Antes bien, el precedente ilustra un
principio con respecto al día de reposo.
Se advierte aquí que, para que un precedente bíblico justifique una
acción presente, el principio de ésta se debe enseñar como propósito
primario en otra parte. Por ejemplo, se abusa de este principio
cuando se usa la limpieza que Jesús hizo del templo para justificar la
llamada "indignación santa", usualmente un eufemismo para hablar
del enojo egoísta. Por el contrario, se puede fundar debidamente la
experiencia actual de hablar en lenguas, no sólo por precedentes
(Hechos), sino también por la enseñanza sobre los dones espirituales
en 1 Corintios 12-14.
3. En asuntos de experiencia cristiana, y aun más de práctica
Los Hechos: El problema del precedente histórico 97
cristiana, algunas veces se pueden considerar los precedentes
bíblicos como modelos repetibles, aunque no se consideren como
normativos. Esto es especialmente cierto cuando la práctica misma
es obligatoria, pero el modo no.
La decisión de si ciertas prácticas o modelos son repetibles o no,
debe guiarse por las siguientes consideraciones. Primera, el caso es
más definitivo cuando se encuentra solamente un modelo, y cuando
éste se repite dentro del Nuevo Testamento. Segunda, cuando hay
ambigüedad de modelos o cuando un modelo aparece sólo una vez,
es repetible para los cristianos solamente si parece tener la aprobación
divina, o está en armonía con lo que se enseña en otra parte en
las Escrituras. Tercera, lo que está condicionado por la cultura, no es
repetible en absoluto, o debe traducirse a la cultura nueva o
diferente.
Así pues, según estos principios, se puede hacer una buena
defensa de la inmersión como forma de bautismo, una defensa no tan
buena de la celebración de la Cena del Señor todos los domingos,
pero casi no se puede defender el bautismo de infantes (este, por
supuesto, se puede defender a partir del precedente histórico de la
Iglesia, pero no tan fácilmente por antecedentes bíblicos, que es de lo
que se trata aquí).
No pretendemos haber resuelto todos los problemas, pero creemos
que éstas son sugerencias útiles, y esperamos que le ayuden a usted a
pensar exegéticamente y con mayor precisión hermenéutica al leer
las narraciones bíblicas.