lectura eficaz de la Biblia - iglesia El Redentor

6
LOS HECHOS:
EL PROBLEMA DEL PRECEDENTE HISTORICO
En cierto. sentido, es redundante dedicar un capítulo separado a
los Hechos de Ios Apóstoles, pues casi todo lo que se dijo en el
capítulo anterior se aplica aquí también. Sin embargo, se necesita un
capítulo para el libro de los Hechos por una razón hermenéutica
muy práctica. La razón es sencilla: la mayoría de los cristianos no
leen los Hechos del mismo modo que 2 Samuel o Jueces, aunque no
estén muy conscientes de ello.
Al leer las narraciones del Antiguo Testamento nos sentimos
inclinados a hacer las cosas que mencionamos en el capítulo
anterior: alegorizar, leer entre líneas, moralizar, etc. Rara vez
creemos que esas narraciones sean modelos de.conducta cristiana o
vida eclesiástica. Aun en las que tratamos de ese modo - por
ejemplo, poner un vellocino para conocer la voluntad de Diosnunca
hacemos exactamente lo que ellos hicieron. Esto es, nunca
ponemos una piel de oveja para ver si Dios la seca o la empapa. Más
bien, ponemos a Dios a prueba al proponer un conjunto de
circunstancias. "Si alguien nos llama de cierta ciudad, entonces
sabremos que la voluntad de Dios para nuestra vida es que vayamos
a esa ciudad." Nunca se nos ocurre que el acto de Gedeón fue majo,
porque demostró su falta de confianza en la Palabra de Dios que ya se
le había comunicado.
Por eso, casi no pensamos en las historias del Antiguo Testamento
como precedentes bíblicos para nuestra vida. En cambio. ésta es la
manera normal como los cristianos leemos Hechos., No sólo nos
cuenta la historia de la Iglesia primitiva, sino que sirve como el
modelo normativo para la Iglesia de todas las épocas. Y ésta es
precisamente nuestra dificultad hermenéutica.
Por extensión, la mayoría del protestantismo evangélico tiene una
mentalidad de "movimiento de restauración". Por lo general, consíderamos
la Iglesia y la experiencia cristiana del siglo primero como'
norma que debe renovarse o como ideal a seguir. Entonces decimos
cosas como: "En los Hechos se enseña claramente que..."; sin