lectura eficaz de la Biblia - iglesia El Redentor
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172 La <strong>lectura</strong> <strong>eficaz</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong><br />
querernos <strong>de</strong>cir que no se usaban corno se usan los himnos hoy en<br />
día, para separar <strong>la</strong>s partes <strong>de</strong> un servicio <strong>de</strong> adoración, o corno<br />
preparación para el sermón. Antes bien, los Salmos cumplían <strong>la</strong><br />
función primordial <strong>de</strong> establecer <strong>la</strong> comunicación entre el adorador<br />
y Dios.<br />
No es posible dar con certeza <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong> composición <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> los Salmos. Esto no es un problema exegético importante.<br />
Los Salmos se aplican a todas <strong>la</strong>s épocas. Sus usos en el Israel<br />
antiguo son instructivos para nosotros, pero no nos confinan a <strong>la</strong><br />
adoración y <strong>la</strong> oración <strong>de</strong> una edad pasada. Por <strong>la</strong> forma en que<br />
hab<strong>la</strong>n al corazón <strong>de</strong> un creyente o grupo <strong>de</strong> creyentes reunidos en<br />
adoración, se <strong>de</strong>muestra el valor universal y multicultural <strong>de</strong> los<br />
Salmos.<br />
En tiempos antiguos, los israelitas usaban comúnmente los Salmos<br />
como auxiliares en <strong>la</strong> adoración cuando traían sacrificios al templo<br />
en Jerusalén. Es posible que hubiera cantantes profesionales que<br />
algunas veces cantaban los Salmos durante los momentos en que <strong>la</strong><br />
gente se reunía para adorar a Dios, aunque es improbable. Sin<br />
embargo, es obvio que el conocimiento <strong>de</strong> los Salmos se extendía<br />
ampliamente más allá <strong>de</strong>l templo, y que <strong>la</strong> gente comenzó a cantarlos<br />
en toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> situaciones, cada vez que <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> los salmos<br />
expresaban sus propias actitu<strong>de</strong>s y circunstancias. Al fin, se agruparon<br />
los Salmos en grupos l<strong>la</strong>mados "libros", cinco en total: libro 1,<br />
Salmos 1-41; libro 2, Salmos 42-72; libro 3, Salmos 73·89; libro 4,<br />
Salmos 90-106; libro 5, Salmos 107-150. Como ciertos grupos <strong>de</strong><br />
Salmos tienen características especiales, es posible que fueran<br />
coleccionados originalmente en subcategorías, que fueron incluidas<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los cinco libros mayores. Estas categorías no son importantes<br />
para <strong>la</strong> presente organización <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> los salmos, porque hay<br />
<strong>de</strong>masiados tipos diferentes entre los que se encuentran en el or<strong>de</strong>n<br />
actual.<br />
Según los títulos, que no son parte <strong>de</strong>l original <strong>de</strong> los Salmos, ni se<br />
consi<strong>de</strong>ran inspirados, David escribió casi <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> los Salmos, 73<br />
en total; Moisés escribió uno (Salmo 90); Salomón dos (Salmos 72 y<br />
127); los hijos <strong>de</strong> Asaf escribieron varios, los hijos <strong>de</strong> Coré varios,<br />
etc.<br />
Después que los israelitas regresaron <strong>de</strong>l exilio y reconstruyeron el<br />
templo, parece que se hizo una recopi<strong>la</strong>ción formal <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> los<br />
Salmos, casi un "himnario <strong>de</strong>l templo", colocando el Salmo 1 al<br />
principio corno introducción, y el Salmo 150 al final corno conclusión.<br />
En el Nuevo Testamento vernos que los judíos en general, y<br />
Jesús y sus discípulos en particu<strong>la</strong>r, conocían bien los Salmos. Estos<br />
eran parte <strong>de</strong> su adoración. Pablo les recomienda a los primeros<br />
Los Salmos: oraciones <strong>de</strong> Israel y nuestras 173<br />
cristianos que se animen unos a otros con "salmos e himnos y<br />
cánticos espirituales" (Efesios 5:19; Colosenses 3:16). Estas pa<strong>la</strong>bras<br />
se pue<strong>de</strong>n referir todas a los Salmos, aunque al dar este consejo.<br />
Pablo pue<strong>de</strong> haber tenido presentes otros tipos <strong>de</strong> música cristiana<br />
<strong>de</strong>l siglo primero.<br />
Los DIFERENTES TIPOS DE SALMOS<br />
Es posible agrupar, los Salmos en siete categorías diferentes.<br />
Aunque estas pue<strong>de</strong>n sobreponerse unas a otras o tener subcategorías,<br />
son útiles para c<strong>la</strong>sificar los Salmos y guiar al lector en el buen<br />
uso <strong>de</strong> ellos.<br />
<strong>El</strong>egías<br />
Las elegias constituyen el grupo más extenso <strong>de</strong>l Salterio. Hay más<br />
<strong>de</strong> 60, entre <strong>la</strong>s individuales y <strong>la</strong>s congregacionales. Las individuales<br />
(3, 22, 31, 39, 42,57,71,120,139,142) le ayudan a <strong>la</strong> persona a<br />
expresar sus luchas, sufrimientos o <strong>de</strong>sengaños <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l Señor.<br />
Las elegías congregacionales (12, 44, 80, 94, 137, por ejemplo) hacen<br />
lo mismo, pero con un grupo <strong>de</strong> personas. ¿Está usted <strong>de</strong>sanimado?<br />
¿Está pasando su <strong>iglesia</strong> por un momento difícil? ¿Es usted parte <strong>de</strong><br />
un grupo, gran<strong>de</strong> o pequeño, que se pregunta por qué <strong>la</strong>s cosas no<br />
marchan tan bien corno <strong>de</strong>berían? Si es así, los Salmos <strong>de</strong> este tipo<br />
son una ayuda valiosa para <strong>la</strong> expresión <strong>de</strong> sus preocupaciones<br />
<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l Señor. Los antiguos israelitas pasaban con frecuencia<br />
gran<strong>de</strong>s dificulta<strong>de</strong>s. Las elegías <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> los Salmos expresan<br />
con fervor sincero y profundo el <strong>de</strong>saliento que el pueblo sentía.<br />
Salmos <strong>de</strong> acción <strong>de</strong> gracias<br />
Estos Salmos se usaban en circunstancias muy opuestas a <strong>la</strong>s<br />
elegías. Tales Salmos expresan gozo <strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong>l Señor porque algo<br />
ha salido bien, o porque <strong>la</strong>s circunstancias eran buenas y el pueblo<br />
tenía razón para dar gracias a Dios por su fi<strong>de</strong>lidad, protección y<br />
beneficio. Estos salmos ayudan al individuo o a <strong>la</strong> congregación a<br />
expresar su agra<strong>de</strong>cimiento. En total, hay seis salmos congregacionales<br />
<strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cimiento {65, 67, 75, 207, 124, 136} Ydiez individuales<br />
{18, 30, 32, 34, 40, 66, 92, 116, 118, 138} en el Salterio.<br />
Himnos <strong>de</strong> a<strong>la</strong>banza<br />
Estos salmos, sin referencia particu<strong>la</strong>r a miserias anteriores ni a<br />
realizaciones gozosas recientes, se concentran en <strong>la</strong> a<strong>la</strong>banza a Dios<br />
por ser quien es, por su gran<strong>de</strong>za y los bienes que ha <strong>de</strong>rramado<br />
sobre toda <strong>la</strong> tierra, y sobre su propio pueblo. Se pue<strong>de</strong> a<strong>la</strong>bar a Dios<br />
corno Creador <strong>de</strong>l universo, corno en los Salmos 8, 19, 104 Y148. Se<br />
le pue<strong>de</strong> a<strong>la</strong>bar corno el protector y benefactor <strong>de</strong> Israel, como en los<br />
Salmos 66,100,111,114 Y 149. Se a<strong>la</strong>ba a Dios como el Señor <strong>de</strong> <strong>la</strong>